El Peregrino Ruso

Sinopsis

Los Relatos de un peregrino ruso pertenecen al movimiento literario ruso del siglo XIX, en lo que tiene de más sereno y puro. El peregrino hace que el lector penetre en el corazón mismo de la vida rusa, poco después de la guerra de Crimea y antes de la abolición de la servidumbre, o sea entre los años 1856 y 1861. Todo esto encuadrado en una llanura inmensa con iglesias de colores claros y campanas refulgentes y sonoras. El campesino, en su peregrinar, conoce a condenados a trabajos forzados, desertores, nobles, miembros de diferentes sectas, sacerdotes del campo; pero nada lo detiene. Cristiano ortodoxo como es, su preocupación es pasar de la noche oscura a la noche luminosa: la contemplación de la Santísima Trinidad. La fe del peregrino no es emotividad poética. Nutrido de las enseñanzas teológicas, todas sus acciones son guiadas por el deseo de la perfección de la vida espiritual, cuya finalidad es la contemplación. Si la fe precede a las obras, sin obras la fe no existe. Reuniendo todas las fuerzas de su espíritu para contemplar el Ser Absoluto, recibe a veces de Cristo, el nuevo Adán, algunos de los privilegios del Adán primero. Consigue ignorar el frío, el hambre y el dolor; la misma naturaleza le parece transfigurada. "Árboles, hierbas, tierra, aire, luz, todas estas cosas me dicen que existen para el hombre y que para el hombre dan testimonio de Dios. Todos oraban, todos cantaban la gloria de Dios."

PREFACIO

«Cuando un peregrino venga a visitaros, prosternaos ante él. No ante el hombre,

sino ante Dios.» Si esto es así, y lo es de autoridad de quien lo pronunció, lo es, yo

diría, de modo eminente por lo que se refiere al protagonista, a la vez que relator, de la

obra que nos ocupa.

Por la puerta que abramos para acoger a este peregrino solitario, va a penetrar de

algún modo la presencia de Dios; viva presencia que va a iluminar nuestra alma en la

medida de nuestras necesidades y de nuestros anhelos.

Exhortación magnífica y poderosa a la vida espiritual, a la vez que guía, estímulo y

consuelo en ella, este «pequeño clásico» de la espiritualidad, pequeño por su sencillez y

humildad y «clásico» por su extraordinaria difusión y acogida, es obra, sin duda, de un

experto guía de almas, capaz de ordenar en una secuencia gradual, no según una

ordenación lógica o, para el caso, teológica, sino específicamente espiritual una serie

de relatos que, a primera vista, pueden parecer desprovistos de una hilación e intención

determinadas.

El camino que recorremos con el peregrino es tanto un itinerario espiritual en su

anécdota concreta, configurada por la sucesión de sucesos exteriores, como también, y

fundamentalmente, por la enseñanza específica contenida en cada uno de ellos, que nos

adentra progresivamente en la vía espiritual, tal como es concebida por la tradición

hesicasta en particular.

Se nos describen todas las etapas de la vía, desde la inicial inquietud del alma que

despierta a la llamada de lo alto, hasta la llegada a la hesychia, el «santo silencio»,

pasando por las fases de purificación e iluminación previas de aquélla.

Este «testamento» del hesicasmo, como yo gustaría de calificar esta obra, constituye

un testimonio inapreciable de éste, «la rama más directa y más intacta de la iniciación

crística… que de los Padres del desierto hasta el peregrino ruso representa

indiscutiblemente el patrimonio más inalterado de la espiritualidad cristiana primitiva,

es decir, propiamente crística, y su expresión más pura y profunda», a la que no será

seguramente aventurado suponer extinguida ya prácticamente, por lo menos por lo que

se refiere a su manifestación visible.

Los dos pilares de la vía, la doctrina y el método, son reiteradamente expuestos y

comentados desde diversos ángulos. La primera, recogida en la Filocalia, «tesoro de la

sabiduría espiritual», como la califica su editor, Nicodemo el Hagiorita; y el segundo,

sintetizado en la «oración de Jesús», invocación del Nombre divino, acto que constituye

el «recuerdo» de Dios por excelencia, satisfaciendo así al mandamiento que los

engloba a todos, según afirma, entre otros, Gregorio el Sinaíta, figura central en el

desarrollo histórico del hesicasmo: «Por encima de los mandamientos hay el

mandamiento que los contiene a todos: el recuerdo de Dios: Acuérdate del Señor tu

Dios en todo momento (Dt., VIII, 18). Es en razón de éste por lo que los demás han sido

violados, es por él por lo que se guardan. El olvido, en el. origen, destruyó el recuerdo

de Dios, oscureció los mandamientos y descubrió la desnudez al hombre».

La obra no ha de defraudar, pues, al buscador dispuesto a llegar hasta el fondo,

hasta la raíz de nuestra situación actual de olvido de Dios y a repararla en la medida

de sus posibilidades y de los designios de la Providencia, habida cuenta del carácter

total de una vía que, como la hesicasta, tiene por meta la unión del alma con Dios, en

total identificación esencial. Pero la obra puede ser abordada desde una perspectiva

menos radical, pues ofrece igualmente, y yo diría necesariamente, elementos que

pueden quedar circunscritos a la sola esfera moral, ofreciendo un mosaico de virtudes

ejemplares que pueden mover al alma piadosa a imitarlas y dar a la tibia estímulo

suficiente al fervor.

Y asimismo, en otro orden paralelo de cosas, la obra constituye, a nivel histórico,

una pincelada que nos traza el perfil espiritual de la Santa Rusia en los años

inmediatamente anteriores al zarpazo implacable de la Bestia, que la iba a convertir en

la Siniestra Rusia.

No vamos a extender estas consideraciones generales sobre la obra. Es de por sí lo

bastante explícita como para no necesitar apenas presentación. De cualquier modo, por

lo que se refiere al aparato erudito, la introducción y las notas de la primera parte

proveen suficiente material, y por lo que hace referencia a su valoración espiritual, el

prólogo a la segunda hablará mejor que estas líneas.

Libro para descargar:  http://hesiquia.files.wordpress.com/2009/06/peregrino.pdf

http://www.casadellibro.com/libro-relatos-de-un-peregrino-ruso-a-su-padre-espiritual/9789501604825/771224