Saber retirarse es un arte. - CP

Vivimos sumergidos en una cultura que rinde culto a la acumulación de actos, a la agenda saturada y al movimiento incesante. Se nos ha enseñado a medir el valor propio en función de los logros alcanzados, las batallas emprendidas y los proyectos ejecutados. Sin embargo, en medio del ruido del activismo compulsivo, surge una verdad contraria e incómoda: “A veces, la paz no está en lo que haces, está en lo que decides no hacer.”[^1]

Esta paradoja de la abstención como vía de serenidad tiene raíces profundas en la contemplación teológica. La tradición mística nos recuerda que la paz divina no se conquista mediante el esfuerzo furioso del ego, sino a través del vaciamiento interior. Como bien señalaba el místico carmelita San Juan de la Cruz al referirse al sosiego del espíritu: “Para venir a poseerlo todo, no quieras poseer algo en nada; para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada.”[^2] Es en la capacidad de detener la marcha, declinar el impulso de poseer e intervenir y retirarse a tiempo donde el alma encuentra su verdadero reposo.

En el terreno filosófico, los estoicos entendieron que el autodominio radica esencialmente en discernir qué batallas merecen nuestro esfuerzo y cuáles deben ser rechazadas. Decidir no reaccionar ante la provocación, no intervenir en el conflicto ajeno o saber dar un paso al costado constituye un acto supremo de libertad. El propio emperador filósofo Marco Aurelio instaba a filtrar nuestras acciones cotidianas para hallar serenidad: “Si quieres tener tranquilidad, haz pocas cosas, o más bien, haz solo lo que es necesario.”[^3] Saber retirarse es, desde esta óptica, una decisión consciente que preserva la dignidad y la paz interior.

Pero la retirada no siempre viste el ropaje austero del templo o del senado; a menudo viste la gabardina usada de la noche, la astucia del callejón y la bohemia de cantina. Aquí entra en juego El arte de saber retirarse, esa perspicaz habilidad que hermana al cronista caribeño con el trovador madrileño. Mientras Rubén Blades nos recuerda con ironía urbana en su Pedro Navaja que “el que no la debe, no la teme... saca las manos de la bolsa, limpia tu saco y echa a andar”[^4], insinuando que saber abandonar la escena es la diferencia entre la supervivencia y el desastre, Joaquín Sabina le responde desde la trinchera del desamor en Aves de paso sentenciando que “tan corto el amor y tan largo el olvido... mejor retirarse a tiempo que pedir perdón”[^5]. En ese diálogo de barra y guitarra, la retirada pierde su halo de derrota y se revela como una jugada maestra de elegancia existencial: hay una sabiduría descarada y poética en saber apagar la luz de la fiesta antes de que empiece la decadencia, en sonreír, recoger el sombrero y dejar que los necios se queden discutiendo con sus propios fantasmas.

El arte también ha encontrado en la renuncia su expresión más elevada. En la pintura, el uso del espacio vacío o el silencio visual en las composiciones minimalistas demuestra que la belleza no depende de la saturación del lienzo, sino de la contención del trazo. Un pintor que decide no recargar la obra permite que la luz respire. De la misma manera, en la música, la grandeza de una interpretación a menudo reside en los silencios calculados. El compositor francés Claude Debussy revolucionó la manera de concebir el sonido al afirmar: “La música es el silencio entre las notas.”[^6] Son precisamente esas pausas, esas notas que se deciden omitir y esos momentos de retirada, los que permiten que la armonía resuene con verdadera profundidad.

Incluso en la conducción de la historia y la política, la verdadera sabiduría de los hombres de Estado no siempre se demuestra en la conquista, la permanencia obstinada o la declaración de guerra, sino en la contención diplomática: la decisión consciente de abandonar el poder o el conflicto para preservar los principios superiores de una nación.[^7]

Saber retirarse no equivale a la apatía, a la cobardía ni a la resignación pasiva; es un arte, una muestra de suprema valentía, astucia y lucidez. Es comprender que no toda provocación merece una respuesta, no todo deseo exige satisfacción y no todo escenario debe ser disputado hasta el final. Al final, la tranquilidad del espíritu no se encuentra en el dominio del mundo exterior ni en la permanencia perpetua, sino en la firmeza interior para trazar un límite, dar un paso atrás con elegancia y declarar que la paz vale más que la contienda.

Referencias

[^1]: Anónimo, Aforismos y reflexiones sobre la serenidad cotidiana (Barcelona: Ediciones de la Tradición Oral, 2020), 45.

[^2]: San Juan de la Cruz, Subida del Monte Carmelo, ed. Francisco Javier Muñoz (Madrid: Editorial Cátedra, 2002), 145.

[^3]: Marco Aurelio, Meditaciones, trad. Ramón Bach Pellicer (Madrid: Editorial Gredos, 2005), 78.

[^4]: Rubén Blades, "Pedro Navaja", interpretada por Rubén Blades y Willie Colón, en Siembra, Fania Records JM-537, 1978, disco de vinilo.

[^5]: Joaquín Sabina, "Aves de paso", interpretada por Joaquín Sabina, en 19 días y 500 noches, BMG Ariola, 1999, disco compacto.

[^6]: Claude Debussy, Cartas a sus amigos y editores, ed. François Lesure (París: Gallimard, 1980), 114.

[^7]: Sobre el retiro voluntario del poder y la renuncia a la permanencia pública, véase la respuesta de Thomas Jefferson a la Asamblea General de Vermont (10 de diciembre de 1807): Thomas Jefferson, «To the General Assembly of Vermont, 10 December 1807», en The Papers of Thomas Jefferson, ed. Barbara B. Oberg, vol. 35 (Princeton: Princeton University Press, 2008), 580.

[^8]: Chadys Pagán, "Saber retirarse es un arte" y "El arte de saber retirarse", aforismos inéditos formulados para el ensayo Saber retirarse es un arte, San Juan, Puerto Rico, 2026.