La prisa del deseo: sobre cómo el exceso destruye la abundancia. - CP

Existe una paradoja trágica en la condición humana: la incapacidad de habitar la suficiencia. La codicia y la impaciencia rara vez se presentan con el rostro de la ruina; suelen disfrazarse de ambición, de eficiencia o de búsqueda de excelencia. Sin embargo, cuando la voracidad intenta acelerar los tiempos naturales de la vida, termina por cortar la fuente misma de lo que pretendía multiplicar. Quien exige al tiempo, a las personas o a las cosas un rendimiento que desborda su propia naturaleza, no obtiene riqueza inmediata: precipita el agotamiento y el colapso. La destrucción de lo valioso suele ser el precio de no haber sabido honrar el ritmo sutil de la constancia.

Esta verdad encuentra su expresión clásica en la célebre fábula de la gallina de los huevos de oro de Esopo. En el relato, un campesino afortunado posee un ave que le entrega cada mañana, de forma constante y sin falta, un huevo de oro puro. Sin embargo, impaciente por el goteo diario y seducido por la fantasía de encontrar un tesoro oculto en sus entrañas, decide abrirla de golpe. Al hacerlo, descubre con horror que por dentro el ave es exactamente igual a cualquier otra. Al forzar el ritmo del beneficio, destruye en un solo acto de arrebato tanto la fuente como la abundancia futura.

La lección de esta fábula resuena a lo largo de los siglos en la obra de diversos pensadores, textos sagrados y creadores que han reflexionado sobre este impulso devorador:

Proverbios 28:20: «El hombre fiel recibirá muchas bendiciones, pero el que tiene prisa por enriquecerse no quedará impune».

Esopo: «Quien todo lo quiere en un solo instante, se queda sin nada por no saber guardar el ritmo del día a día».

Lao Tsé: «Si intentas moldear el barro antes de tiempo, solo obtendrás ruina. Aquel que sabe cuándo detenerse no corre peligro».

Séneca: «La impaciencia es el gran obstáculo de la sabiduría; pretende cosechar antes de haber sembrado».

Erich Fromm: «Si el tener se convierte en la única fuente de sentido, el deseo inagotable termina por destruir el objeto amado».

Eugenio María de Hostos: «La prisa en las obras del espíritu y de la sociedad no es energía: es ignorancia de las leyes del desarrollo».

Al poner estas voces en diálogo, la lección cobra una dimensión profunda. El pasaje de Proverbios advierte sobre la trampa moral de la prisa: la aceleración del deseo rompe la fidelidad a los procesos. La fábula de Esopo materializa esa advertencia al mostrar cómo la avidez interrumpe trágicamente lo que era una continuidad próspera.

Por su parte, Lao Tsé y Séneca coinciden desde tradiciones distintas en que forzar la materia, los proyectos o las relaciones antes de tiempo equivale a profanarlos. La impaciencia es una forma de ceguera ante las leyes del crecimiento. En el plano de la psicología y la cultura moderna, Erich Fromm aclara que cuando nos vinculamos con los demás desde la posesión y el consumo inmediato, terminamos asfixiando lo que pretendíamos cuidar. Finalmente, Hostos nos recuerda que pretender saltarse las etapas naturales no demuestra fuerza ni visión, sino un desconocimiento de la delicada arquitectura sobre la que se sostiene la vida.

Cuidar la abundancia cotidiana exige la disciplina de la pausa. Mantener intacto lo que nos nutre implica aceptar sus límites, respetar su descanso y comprender que el valor real de lo que tenemos radica en su capacidad de permanecer, no en nuestra prisa por agotarlo.

Referencias

• Anónimo. Biblia de Jerusalén (Proverbios 28:20).

• Esopo. (c. siglo VI a. C.). Fábulas ("La gallina de los huevos de oro").

• Fromm, E. (1976). ¿Tener o ser?.

• Hostos, E. M. de. (1888). Moral social.

• Lao Tsé. (c. siglo IV a. C.). Tao Te Ching.

• Séneca, L. A. (c. 65 d. C.). Cartas a Lucilio.