La Geografía de lo Inalcanzable. - CP

 

I. La Tensión del Deseo (Nizar Qabanni)

Este fragmento de Nizar Qabanni encapsula la tensión trágica entre la posesión idealizada y la inmaterialidad de lo inalcanzable. En el espacio onírico, el deseo opera sin resistencia ni soberanía ajena; el "otro" queda subsumido dentro del dominio de la propia mente. Sin embargo, al despertar y contrastar la visión con la realidad tangible, la dinámica se invierte: la persona amada deja de ser un objeto que se posee para convertirse en el concepto mismo de la búsqueda, en un espejismo que otorga sentido pero niega presencia.

II. Diálogo con Mario Benedetti: El Acto de Renuncia

Para profundizar en esta dualidad entre lo soñado y lo tangible, este verso encaja de manera natural con un fragmento de "Chau número dos" de Mario Benedetti, donde el amor imposible también se habita desde la ausencia y la distancia implacable:

En mis sueños, tú me perteneces.

En la realidad, tú eres mi sueño.

— Nizar Qabanni

Te dejo con tu vida,

tu incertidumbre y tus desengaños,

te dejo con tu espacio,

tus desvelos y tus proyectos...

Te dejo sin mi amor,

pero con la memoria de este amor que no pudo ser.

— Mario Benedetti

Eje de convergencia: Mientras Qabanni formula el dilema filosófico del deseo no correspondido o inalcanzable (la pertenencia interna frente a la quimera externa), Benedetti ejecuta el acto de resignación ética y emocional. La combinación de ambos textos traza un arco completo: empieza con la constatación de que el otro es inalcanzable en la práctica y culmina con la renuncia consciente, aceptando que la única manera de respetar ese "sueño" es devolviéndole su libertad en el plano real.

III. La Distancia como Espacio Creativo

Hay una dimensión adicional que sostiene ambos textos: el amor inalcanzable deja de ser una pérdida trágica cuando se transforma en impulso poético. Tanto Qabanni como Benedetti no escriben desde el rencor ni el despecho, sino desde la dignidad del testigo. El "sueño" no se disuelve por no concretarse en el mundo físico; al contrario, se vuelve indestructible precisamente porque habita en la memoria y en la palabra. Al final, la distancia no destruye el afecto, sino que le otorga su forma definitiva en el arte.