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¡Bienvenidos, amigos del blog! Es un placer abrirles las puertas de este espacio que he cultivado desde 2009, un rincón donde convergen mis pasiones por diversas disciplinas humanísticas: las artes, la historiografía, la música, la literatura y la espiritualidad. Con el fin de atesorar, conservar y compartir, recopilo trabajos, obras, escritos y cantos de otros que valoro, y los combino con aportaciones originales que nacen de mi contemplación, estudio, reflexión, arte y creatividad. Para accesar las publicaciones originales debes escribir mi nombre (Chadys) o iniciales (CP) en la barra de búsqueda del blog. Espero puedan disfrutar de este espacio, al igual que disfruto yo al compartirlo con ustedes. También pueden explorar mi música en Spotify y YouTube. Quienes deseen adquirir mis obras literarias y musicales pueden hacerlo a través de su librería preferida, en Amazon, eBay, o contactándome directamente. Gracias por acompañarme en esta saga, un abrazo solidario.

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domingo, 7 de diciembre de 2025

Breve descripción de Jesús - Publius Lentutius (Gobernador de Judea)


Hermosa descripción de alguien que lo conoció...
…..¿Cuál era el aspecto de Jesús ?......
Este artículo se publicó en el diario El Comercio de Lima en abril de 1941 ;
Poco antes de que estallara la guerra de 1914, se descubrió en Roma, en la biblioteca de los Padres Lazaristas, un pergamino antiquísimo, cuyo contenido habría arrebatado la sorpresa del mundo, si esto no lo hubiera impedido el estallido de la gran guerra mundial.
Hasta hoy la autoridad histórica de este documento ha quedado intacta. En él posee el mundo un testimonio auténtico de inmenso valor histórico sobre Jesús, su figura y personalidad exterior.
Se trata de una carta escrita por Publius Lentutius, antecesor de Poncio Pilato, en su calidad de Gobernador de Judea, carta dirigida al Emperador Romano, y que trata de Jesucristo.
El documento está escrito en latín y data del tiempo en que apareció Jesucristo como predicador del pueblo.
A continuación damos la traducción de este documento al castellano:

 El Gobernador de Judea, Publius Lentutius, al Emperador Romano.
Supe,! Oh Cesar! Que tu deseas saber algo respecto al hombre virtuoso que se llama Jesucristo y a quien el pueblo considera como profeta y como Dios y de quien dicen sus discípulos que es el Hijo de Dios, Creador del cielo y de la tierra.
En realidad, ¡Oh, Cesar! Se oyen diariamente cosas maravillosas. Por decirlo brevemente, él hace resucitar a los muertos y sana a los enfermos es hombre de mediana estatura de un aspecto benigno, de grandísima dignidad, lo cual se manifiesta en su rostro, de una manera que, al considerarlo, uno infaliblemente siente la necesidad de amarlo y temerlo.
Su pelo largo hasta las orejas tiene el color de nueces maduras y desde allí cayendo sobre las espaldas es de un color brillante y dorado. En la mitad de la cabeza está dividido según usan los nazarenos. La frente lis y la cara sin arrugas, ni manchas. La barba, igual al pelo de la cabeza, en color, esta crespa y, sin ser larga se divide en el medio. La mirada seria posee la virtud de un rayo solar. Nadie le puede mirar fijo en los ojos.
Cuando habla amonestando inspira temor, pero apenas acaba de reprender esta como llorando. A pesar de ser severo, está muy afable y amable. Se dice que nadie le ha visto reír, pero si llorar. Todos encuentran su conversación afable y agradable. Pocas veces aparece en público, y cuando aparece se le ve muy modesto. Él tiene una presentación muy noble. Él es hermoso. Por lo demás, su madre es la mujer más hermosa que jamás se ha visto en estas regiones.
¡Oh, Cesar! Si tu deseas verlo como me has escrito una vez, hazme saberlo y te lo enviaré enseguida. El no hizo nunca estudios; no obstante, él sabe todas las ciencias. El anda descalzo y con la cabeza descubierta. Muchos al verlo de lejos se ríen; pero apenas se acercan tiemblan y lo admiran. Dicen que jamás se ha visto en estas tierras un hombre como El.
Los hebreos aseguran que jamás se ha oído una doctrina como la suya. Muchos dicen que Él es Dios; otros que él es enemigo de Cesar.
Los malos hebreos le molestan mucho. Pero de Jesús se dice que nunca ha dejado descontento a alguno; más bien su intento es de dejar contentos a todos.
En todo caso, ¡Oh, Cesar!, yo cumpliré cualquier orden que tú me mandes respecto a Él.
En Jerusalén, indico (sic) 7 del undécimo mes.

Publius Lentutios.
Gobernador de Judea

De la red... 

jueves, 4 de diciembre de 2025

Jesús y la mujer adúltera

 


¿SABÍAS POR QUÉ JESUCRISTO ESCRIBIÓ EN LA TIERRA CUANDO LE TRAJERON A LA MUJER ADÚLTERA?
 
Una señal legal, profética y mesiánica que pocos entienden.
Hay escenas en los Evangelios que todos conocen… pero muy pocos comprenden.Esta es una de ellas:
Los líderes traen a una mujer acusada de adulterio. La ponen en medio. Le exigen a Yeshúa un juicio.
Él se agacha… y escribe en la tierra.
¿Por qué?
¿Por qué no la mira?
¿Por qué no responde inmediatamente?
¿Por qué escribe?
Nada de esto es casual. Nada es accidental.
Todo tiene un eco legal del judaísmo del siglo I y un mensaje profético profundo. Vamos por partes.
ESCRIBIR EN LA TIERRA ERA UN ACTO LEGAL (JEREMÍAS LO ANUNCIÓ)
El profeta Jeremías dijo algo impresionante:
 Jeremías 17:13 “Los que me abandonan serán escritos en el polvo…”
En contexto, esto significa:
registrar públicamente el pecado
exponer la hipocresía
mostrar a quienes violan la Torá mientras aparentan justicia
Cuando Yeshúa escribe en tierra, no está distraído…
Está cumpliendo una profecía y aplicando un principio legal: Él no está escribiendo los pecados de la mujer… sino los de los acusadores.
Por eso se van, uno por uno. Ellos entienden perfectamente lo que Él está haciendo.
ERA UNA TRAMPA LEGAL: QUERÍAN ACUSAR A JESÚCRISTO
La mujer es solo un pretexto.
Según la Torah:
Para un juicio de adulterio debían traer a los dos culpables. Debía haber dos o tres testigos confiables. Debía haber un proceso, no un linchamiento público.
Pero los líderes no traen al hombre. No presentan evidencia. No buscan justicia.
Buscan que Yeshúa:
o contradiga a la Toráh
o contradiga a Roma
Cualquiera de las dos sería motivo de arresto.
¿La respuesta de Yeshúa? Escribir en la tierra.
Un gesto que los desarma legalmente SIN caer en su trampa.
EN EL JUDAÍSMO DEL SIGLO I, EL POLVO ERA ESCENARIO DE JUICIOS SIMBÓLICOS
Hay un detalle casi desconocido:
En casos de sospecha de adulterio (Sotá), el sacerdote escribía el texto del juicio en un material que se podía borrar fácilmente.
¿Dónde se realizaba esto?
En el suelo del Templo, cubierto de polvo.
Es decir: Escribir en polvo = acto judicial simbólico.
Yeshúa está actuando como Juez, no como maestro más. Los fariseos lo entienden. Por eso retroceden.
jESUCRISTO ACHASE MIENTRAS ESCRIBE: NO AVALA LA VIOLENCIA NI EL ESPECTÁCULO
Mientras ellos gritan…
Él se inclina.
Mientras ellos exigen muerte…
Él escribe en silencio.
En la cultura hebrea, inclinarse al escribir significaba:
Llamada a reflexión
Suavizar la tensión violenta
Desactivar el impulso grupal
Obligar a todos a mirar sus propios corazones
Es como si dijera:
“Antes de juzgar… mírate.”
LA FRASE CLAVE: “EL QUE ESTÉ SIN PECADO…”
Muchos piensan que es un llamado a la tolerancia.
Pero en el contexto legal del Sanedrín significa:
“El testigo que esté libre de la misma culpa sea el primero en ejecutar la sentencia.”
Yeshúa está aplicando la Toráh:
Deuteronomio 17:7 “La mano de los testigos será la primera en ejecutar…”
Pero si los testigos son corruptos, selectivos o parciales… La ejecución queda invalidada. Por eso todos se van. No pueden sostener su propia acusación.
JESUCRISTO ESCRIBE DOS VECES
Juan dice que se inclinó dos veces.
¿Por qué dos?
En la Torá:
La ley se establece “por dos testigos”
Las advertencias se repiten dos veces antes del juicio
Los decretos se confirman con duplicación (Génesis 41:32)
Es como si Yeshúa dijera:
“Doy testimonio verdadero. Confirmo juicio. Revelo hipocresía.”
Por eso se van desde los más viejos (más expertos en ley) hasta los jóvenes (los que estaban copiando el acto).
YESHÚA NO IGNORA EL PECADO. LO REDIME.
Cuando todos se van, Jesucristo dice: “¿Nadie te condenó?… Tampoco Yo te condeno. Vete, y no peques más.”
Y aquí está la esencia del Reino:
No minimiza el pecado
No normaliza el pecado
No condena sin misericordia
No destruye a la persona
No convierte la Toráh en arma
Él restaura.
Él reorienta.
Él libera.
La historia no es sobre una mujer culpable… Sino sobre corazones que usan la verdad sin amor y la ley sin justicia.
La pregunta no es:
“¿Qué JESUCRISTO escribió?”
Sino:
“¿Qué revelaría hoy si escribiera en el polvo de mi vida?”
Quizás:
orgullo
religiosidad
juicio apresurado
hipocresía
falta de misericordia
La historia no termina con una mujer perdonada. Termina con una verdad que atraviesa los siglos: Delante de Yeshúa, nadie puede esconder su pecado…
pero todos pueden encontrar misericordia.
Los religiosos se fueron porque preferían tener razón antes que ser transformados.
La mujer se quedó… y encontró vida.
Ahí está el verdadero contraste:
Los que acusan siempre se van. Los que reconocen su necesidad, permanecen!
 
De la red... 

miércoles, 3 de diciembre de 2025

La misericordia triunfa sobre el juicio

La Biblia narra que un ángel intentó matar a Moisés en Éxodo 4:24-26. Este evento ocurrió porque Moisés no había circuncidado a su hijo, incumpliendo así el pacto de Abraham. Fue su esposa Séfora quien, al circuncidar a su hijo, detuvo la furia del ángel de Jehová y salvó la vida de Moisés.
El pasaje: El relato se encuentra en Éxodo 4:24-26, donde se menciona que "en el camino, el Señor le salió al encuentro y procuró matarle".
El motivo: La razón detrás de este suceso fue el incumplimiento de Moisés con el pacto de la circuncisión, ya que no había circuncidado a su hijo como indicaba el mandamiento divino.
La salvación: Séfora, comprendiendo la situación, tomó un cuchillo y circuncidó a su hijo, tocando con el prepucio los pies de Moisés.
Este acto hizo que Dios se apartara de él y lo dejara en paz.
El problema era que Moisés iba a Egipto a rescatar al pueblo circuncidado de Dios de los egipcios incircuncisos.
Había una clara distinción entre los esclavos y los opresores, pero Moisés, el líder del pueblo de Dios, estaba desdibujando la distinción en su propia familia. Además, Moisés iba a ser el legislador de Israel, y no estaría bien que el legislador fuera un transgresor de la ley. Parte de la ley exigiría la circuncisión (Levítico 12:3). Que Moisés tuviera un hijo incircunciso sería descaradamente hipócrita, y la hipocresía nunca es buena en un líder nacional.
La vida personal de Moisés tenía que estar en orden antes de que pudiera dirigir adecuadamente la vida espiritual del pueblo hebreo. Cualquiera que fuera la causa de que Moisés descuidara un rito tan importante, su pecado le incapacitaba para servir como líder espiritual. Había que rectificar la situación antes de que pudiera llevar a cabo su misión. Dios estuvo a punto de matar a Moisés, pero Moisés vivió porque Dios permitió el arrepentimiento y el perdón. Alabado sea el Señor, porque "la misericordia triunfa sobre el juicio"
 
De la red...