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lunes, 22 de diciembre de 2025

Eugeniusz Łazowski - El médico que salvo vidas con una epidemia fantasma.

 

El médico que salvo vidas con una epidemia fantasma
Polonia, 1941. La pesadilla se había materializado.

La Wehrmacht alemana aplastaba el país. Los guetos judíos estaban sellados. Las deportaciones a los campos de exterminio habían comenzado. En la pequeña aldea de Rozwadów, a 130 kilómetros de Varsovia, el mundo del Dr. Eugeniusz Sławomir Lazowski se desmoronaba.

Tenía 28 años. Un médico rural con una clínica humilde, una esposa y una hija pequeña. Su arsenal era un estetoscopio, algunas vendas y una escasez absoluta de medicinas. Lo que sí tenía en abundancia era miedo, y una elección imposible que se cernía sobre él.

Porque los nazis no solo mataban con balas. Mataban con listas.

Cada semana, los oficiales alemanes revisaban meticulosamente los registros en busca de "indeseables": judíos, disidentes, intelectuales, discapacitados. Cualquiera considerado inútil para la maquinaria de guerra del Reich. Las aldeas que no podían proveer suficientes trabajadores eran liquidadas. Su población —hombres, mujeres, niños— era subida a trenes con destino al este.

Y todos sabían lo que significaba "el este".

Lazowski había crecido con muchos de los judíos de Rozwadów. Había ido a la escuela con ellos, atendido a sus familias, celebrado en sus bodas. Ahora los veía ser confinados en guetos, obligados a llevar estrellas amarillas, esperando el inevitable golpe en la puerta.

Y entonces, una noche de 1941, un amigo judío llegó a su clínica después del anochecer.

El hombre estaba aterrado. La red clandestina había filtrado la noticia: los alemanes planeaban una "reasentación" masiva de su aldea. Cientos serían deportados. En cuestión de semanas, quizás días.

—"¿Hay algo... algo que puedas hacer?"

Lazowski miró a su amigo. ¿Qué podía hacer un solo médico, sin recursos, contra la Wehrmacht?

Le prometió que lo pensaría. Pero cuando el hombre se perdió en la oscuridad de la Polonia ocupada, Lazowski supo que "pensar" no era suficiente.

Entonces, lo recordó: los nazis estaban aterrorizados por las enfermedades.

Especialmente el tifus, una infección bacteriana transmitida por piojos con una tasa de mortalidad de hasta el 40%. Los nazis habían visto cómo el tifus diezmaba ejércitos en la Primera Guerra Mundial. El propio Hitler había ordenado protocolos estrictos: cualquier área con sospecha de tifus debía ser puesta en cuarentena inmediata. Los soldados alemanes tenían prohibido entrar. Los oficiales médicos solo harían pruebas a distancia.

El tifus significaba aislamiento. Y el aislamiento significaba supervivencia.

Pero había un problema: el tifus mataba. Lazowski no podía infectar a sus pacientes con una enfermedad mortal para salvarlos de los nazis. Eso era una locura.

A menos que...

Recordó algo de la facultad de medicina: el test de Weil-Felix.

La prueba para diagnosticar el tifus no era perfecta. Detectaba anticuerpos de la bacteria Rickettsia, pero también reaccionaba ante una bacteria completamente inofensiva: la Proteus OX19. Si inyectaba a alguien con Proteus OX19 muerta, su sistema inmunitario produciría anticuerpos. Y el test de Weil-Felix daría positivo por tifus.

Parecerían enfermos. Pero estarían perfectamente sanos.

Era brillante. Era peligroso. Y si los nazis descubrían el engaño, todos los implicados serían ejecutados.

Junto con su colega, el Dr. Stanisław Matulewicz, decidieron intentarlo.

La primera inyección se administró en enero de 1942.

Comenzaron con una docena de pacientes en el pueblo de Zbydniów. Los alemanes tomaron muestras de sangre. Los resultados llegaron: Positivo. Tifus.

El pánico se apoderó de los oficiales. Zbydniów fue declarado zona de cuarentena. Se colocaron carteles rojos. Se apostaron guardias en el perímetro —mirando hacia afuera, para mantener a la gente dentro, pero, lo más importante, para mantener a los soldados alemanes fuera.

No hubo deportaciones. No hubo conscripciones forzosas. No hubo "reasentación".

La aldea había sobrevivido.

La noticia se extendió como la pólvora a través de la resistencia polaca. Lazowski y Matulewicz expandieron la operación. Trabajando de noche, viajando por caminos secundarios, moviéndose de aldea en aldea, inyectaban a los residentes y entrenaban a enfermeras locales.

Mantenían registros falsos meticulosos: gráficos de pacientes con curvas de fiebre ficticias, protocolos de tratamiento y conteos de muertes imaginarios. Cuando llegaban los inspectores, los aldeanos, bien ensayados, tosían, se movían con lentitud y fingían agotamiento. Los niños actuaban con letargo. Los ancianos interpretaban su papel a la perfección.

Los momentos más peligrosos llegaban cuando los médicos alemanes insistían en entrar. Lazowski los recibía en el límite con muestras de sangre ya preparadas.

—"La situación es muy grave, Herr Doctor —decía en alemán—. Treinta nuevos casos esta semana. La infección se propaga rápidamente. Debo advertirle... entrar ahora sería extremadamente peligroso".

Los médicos nazis, aterrorizados de contraer la enfermedad, cogían las muestras y se marchaban inmediatamente. Nunca se quedaban el tiempo suficiente para notar que la "epidemia" nunca mataba a nadie.

En un brote real de tifus, muere entre el 20% y el 40% de los pacientes. En la epidemia falsa de Lazowski, la tasa de mortalidad era cero.

Pero los nazis, obsesionados con la enfermedad y concentrados en el Frente Oriental, nunca hicieron los cálculos.

Durante tres años y medio, el engaño continuó.

Doce aldeas en el sureste de Polonia estuvieron protegidas por la epidemia fantasma. Aproximadamente 8,000 personas —tanto polacos católicos como judíos escondidos bajo identidades falsas— vivieron dentro de estas zonas de cuarentena fabricadas, mientras el Holocausto rugía a las puertas.

Cada semana era una apuesta. Cada inyección, un acto de rebelión. Cada análisis de sangre que volvía "positivo", un pequeño milagro.

Y cada amanecer en el que la gente despertaba viva, era una victoria.

En 1945, llegó el ejército soviético. La guerra terminó. La epidemia falsa simplemente... se desvaneció.

Lazowski destruyó sus registros, disolvió sus cultivos bacterianos y guardó silencio. No fue hasta décadas después que un investigador descubrió la verdad.

En 1999, el Yad Vashem reconoció al Dr. Eugeniusz Lazowski como Justo entre las Naciones, el honor más alto para los no judíos que arriesgaron sus vidas para salvar judíos durante el Holocausto.

En una entrevista, ya anciano, le preguntaron por su valentía.

Él se rio, con una risa gentil y modesta.
—"No fui valiente —dijo—. Solo era un médico haciendo lo que los médicos hacemos. Ves gente en peligro y los ayudas. Eso es todo".

Pero eso no era todo.

Porque lo que el Dr. Lazowski hizo requirió más que conocimiento médico.

Requiere comprender que a veces el arma más poderosa no es la fuerza, sino el ingenio. Que a veces salvar vidas significa engañar al enemigo. Que el coraje no siempre parece una lucha; a veces se parece a un médico con una jeringuilla, trabajando en la oscuridad, apostándolo todo a una enfermedad ficticia.

Él entendió algo profundo sobre el mal: se le puede ganar con astucia.

Los nazis tenían pistolas, tanques, ejércitos y un genocidio a escala industrial. El Dr. Lazowski tenía una bacteria inofensiva y una prueba médica que no sabía distinguir.

Convirtió el miedo del enemigo en un escudo. Transformó la ciencia en resistencia.

No escondió a 8.000 personas ni luchó por ellos con armas. Simplemente, hizo que los nazis tuvieran demasiado miedo de acercarse.

Tenía 28 años cuando empezó. Una esposa, un bebé y todo que perder. La pena por ayudar a judíos era la muerte para él y su familia. Cada inyección que administraba era una sentencia de muerte potencial.

Lo hizo igualmente.

El Dr. Eugeniusz Lazowski falleció en 2006, a los 93 años.

Su obituario en los periódicos americanos fue breve. La mayoría de sus vecinos nunca supo lo que hizo en Polonia durante la guerra.

Pero en Rozwadów, en Zbydniów, en esas doce aldeas, las familias lo recuerdan. Cuentan a sus hijos y nietos la historia del médico que los salvó con una epidemia que nunca existió.

Recuerdan al hombre que demostró que una sola persona, con conocimiento, coraje y creatividad, puede plantar cara a un ejército.

Los nazis llegaron para liquidar aldeas. Tenían listas, soldados y un genocidio que ejecutar.

El Dr. Lazowski tenía una jeringuilla, una bacteria inofensiva y un plan audaz.

Les dio a las personas una enfermedad que no tenían, y los salvó de la muerte que les tenían prometida.

Y cuando le preguntaron por su heroísmo, simplemente dijo:

"Hice lo que pude".

A veces, eso es suficiente para cambiar el mundo.
 
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Susan Quinn y su rancho, más grande que la ciudad de Nueva York.

Otoño de 1905. Susan Quinn, de 17 años, bajó del tren en Miles City, Montana, con el corazón lleno de ilusiones y una maleta ligera. Había viajado miles de kilómetros desde Kilkeel, Irlanda, para casarse con Daniel Haughian, su amigo de la infancia. Él le había prometido una vida nueva: "Tenemos tierra. Tenemos un hogar".
Pero cuando el carro de madera se detuvo tras un día entero de viaje hacia el norte, Susan se dio cuenta de que había cometido un error terrible.
El hogar prometido era una cabaña de troncos aislada en la base de una montaña, sin vecinos en kilómetros a la redonda. La "comida" eran latas de frijoles y tocino. Y la "tierra" era un desierto de praderas vacías que se extendía hasta el infinito. Susan miró ese paisaje desolado y comprendió que estaba sola, lejos de todo lo que conocía, y esa sería su vida ahora.
Podría haberse pasado los siguientes años llorando o exigiendo para volver a casa. En cambio, hizo algo que definiría su destino, comprendiendo todo su alrededor.
Mientras criaba a sus hijos en esa soledad, Susan aprendió dónde estaban los manantiales de agua eternos. Vio qué vecinos prosperaban y cuáles se rendían ante el clima adverso y entendió una verdad fundamental que incluso su esposo pasaba por alto, y es que en Montana, los edificios no valen nada, pero la tierra lo es todo.
Daniel, su esposo murió repentinamente, dejándola viuda a los 44 años, con diez hijos y justo en el inicio de la Gran Depresión. El pueblo entero de Miles City esperaba verla vender todo y regresar a Irlanda, como "debía" hacer una viuda sensata.
Susan tenía otros planes. Entró en la oficina del banquero local y, en lugar de pedir ayuda para liquidar, pidió un préstamo para expandirse. El banquero casi se ríe. ¿Una viuda comprando más tierra en medio de la crisis económica más grande de la historia?
Susan le respondió con una frase que pasaría a la historia de la familia: "La tierra no muere en una sequía. El ganado sí. Pero si eres dueño de la tierra y del agua, siempre puedes conseguir más ganado".
Con estas palabras, consiguió el préstamo. Y pagó cada centavo. Mientras otros rancheros perdían sus imperios, Susan construía el suyo sobre las ruinas de la depresión, comprando reclamos abandonados y ranchos fallidos. Trabajaba dieciocho horas al día y enseñó a sus cinco hijas contabilidad y gestión de tierras, no solo a ser "buenas esposas".
En la década de 1940, la vida volvió a golpearla. Sus cinco hijos varones se alistaron para luchar en la Segunda Guerra Mundial. Todos se fueron al mismo tiempo. Susan, ya en sus cincuenta años, se quedó sola al mando de una operación masiva. Los hombres del pueblo esperaban que colapsara bajo el peso del trabajo.
No lo hizo. Cuando sus hijos regresaron vivos de la guerra, encontraron el rancho más fuerte que nunca.
Para 1952, la revista Collier's envió un reportero para conocer a esta leyenda. La llamaron "La Reina del Ganado de Montana". Susan controlaba más de 240,000 acres (casi 1,000 kilómetros cuadrados). Para ponerlo en perspectiva, su rancho ya era más grande que la ciudad de Nueva York.
Susan falleció en 1972 a los 84 años, millonaria y respetada, pero su mayor orgullo no fue el dinero, sino que su familia nunca vendió la tierra.
Hoy, cerca de Custer Creek, hay una pequeña estación de tren llamada "Susan". Es un monumento modesto para la chica de 17 años que llegó con nada, miró el horizonte vacío y decidió que algún día todo eso sería suyo.
Historia basada en la biografía real de Susan Quinn Haughian. Los datos de superficie (acres) corresponden a los registros históricos de su propiedad en su apogeo.
 
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EL HOMBRE QUE ENTRENÓ LA MENTE COMO UN ARMA (Crisipo)

 

Crisipo entendía algo que incomoda:
la mayoría de las personas no pierde la calma por lo que ocurre,
la pierde porque piensa mal.
Vivió rodeado de debates, ataques y burlas.
Era lógico, preciso, obsesivo con el razonamiento.
Muchos lo odiaban porque no gritaba…
demostraba.
Cuando alguien lo atacaba con emociones,
él respondía con claridad.
Cuando alguien buscaba provocarlo,
él desmontaba el argumento con paciencia quirúrgica.
No para humillar,
sino para mostrar que una mente entrenada
no necesita alzar la voz.
Crisipo decía que el sufrimiento humano no nace de los hechos,
sino de los juicios precipitados.
Te insultan → decides sentirte ofendido.
Te contradicen → decides enfurecerte.
Te fallan → decides derrumbarte.
Nada de eso es automático.
Todo es elección mental.
Mientras otros pedían al mundo que cambiara,
Crisipo proponía algo más difícil:
cambia tu forma de pensar y el mundo pierde poder sobre ti.
Por eso insistía en la disciplina intelectual.
En pensar despacio.
En no reaccionar de inmediato.
En revisar tus creencias antes de obedecerlas.
Sabía que una mente sin entrenamiento
es como un soldado sin armas:
reacciona, se asusta, se descontrola.
El estoicismo, para Crisipo, no era aguantar en silencio.
Era entender tan bien la realidad
que ya no necesitabas pelear con ella.
Y esa es la lección que sigue vigente hoy:
no todo lo que sientes merece obediencia.
No todo pensamiento es verdad.
No toda emoción es una orden.
Quien aprende a pensar con rigor,
se vuelve difícil de manipular,
difícil de provocar,
difícil de romper.
Porque al final,
el dominio más profundo no es emocional…
es mental.
 
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domingo, 21 de diciembre de 2025

La raíz hebrea del “PADRE NUESTRO”.

 Muchos la aprendimos de memoria.
La repetimos desde chicos.
La escuchamos en iglesias, escuelas y reuniones.

Pero pocos saben esto:

El “Padre Nuestro” es una oración judía del siglo I, profundamente enraizada en la Torá, en la sinagoga y en el lenguaje espiritual de Israel.

Yeshúa no la inventó.La enseñó desde dentro de su propio mundo judío.

ASI COMENZABAN LAS ORACIONES HEBREAS

Yeshúa dice: “Padre nuestro que estás en los cielos”

En hebreo, esa frase no era extraña. Se oraba así todos los días:

אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם Avinu shebashamáyim
Nuestro Padre que estás en los cielos

Esta expresión aparece en:

La liturgia hebrea antigua
Las oraciones de la sinagoga
El pensamiento de los rabinos previo al siglo I

Yeshúa no rompe la tradición: la profundiza.

“SANTIFICADO SEA TU NOMBRE” NO ES POESÍA

יִתְקַדַּשׁ שִׁמְךָ Yitkadásh shimjá

Esto no es un deseo emocional.
Es una declaración legal del Reino.

En el judaísmo, santificar el Nombre (Kiddush HaShem) significa:

Vivir de tal manera que Dios sea honrado en la tierra
Representar correctamente Su carácter
Caminar en obediencia a la Torá

No se santifica el Nombre cantando… Se santifica viviendo en sus mandamientos.

“VENGA TU REINO” NO HABLA DEL CIELO

תָּבוֹא מַלְכוּתֶךָ Tavó Maljutéja. Que venga Tu Reino

En la cultura hebrea del tiempo de Yeshúa, el Reino no era irse al cielo solamente.

Era algo muy concreto:

Que Dios gobierne aquí
Que Su justicia se establezca en la tierra
Que Su voluntad transforme la vida cotidiana

Por eso Yeshúa decía:

“El Reino de los cielos se ha acercado”

No hablaba de escapar del mundo, sino de transformarlo.

“HÁGASE TU VOLUNTAD” ES LENGUAJE BIBLICO

יֵעָשֶׂה רְצוֹנְךָ Yeasé retzonjá Que se haga Tu voluntad

En hebreo, voluntad (ratzón) está ligada a:

Mandamientos
Camino
Forma de vivir

No es resignación. Es alineación.

Vivir como Dios quiere, guardando su palabra, no como el sistema propone.

“EL PAN DE CADA DÍA” NO ES SOLO COMIDA

לֶחֶם חֻקֵּנוּ Léjem jukénu

El pan, en pensamiento hebreo, representa:

Sustento
Provisión
Dependencia diaria de Dios

Es el eco del maná en el desierto.
No acumulación.
No ansiedad.
Confianza diaria.

“PERDÓNANOS” ES RESTAURACIÓN DE RELACIONES

וּסְלַח לָנוּ Uslaj lánu Y perdónanos

En el judaísmo, el perdón nunca es solo espiritual.
Siempre es relacional.

Por eso Yeshúa conecta:

perdón recibido
perdón otorgado

No hay espiritualidad aislada. El Reino se vive en comunidad.

“NO NOS METAS EN PRUEBA” NO ES MIEDO

אַל תְּבִיאֵנוּ לִידֵי נִסָּיוֹן Al teviénu lidei nisayón

No significa “no nos hagas sufrir”.

Significa:

No nos entregues a pruebas que nos destruyan. Guárdanos del camino que nos haga caer

Es una oración de humildad, no de debilidad.

EL PADRE NUESTRO ES UNA ORACIÓN DE REINO

No es mágica.
No es repetición mecánica.
No es fórmula religiosa.

Es una oración hebrea que enseña:

Cómo pensar
Cómo vivir
Cómo representar a Dios en la tierra

Yeshúa no la dio para recitarla… La dio para vivirla.

TAL VEZ AHORA SE ENTIENDE MEJOR

Cuando Yeshúa enseñó esta oración, no estaba creando una nueva manera de orar.

Estaba llamando a Israel, y a las naciones,
a volver al Reino,
a la obediencia,
a la vida con Dios aquí y ahora.

Y cuando entendés su raíz hebrea, el “Padre Nuestro” deja de ser rutina y se convierte en camino.

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sábado, 20 de diciembre de 2025

EL PODER DE NO NECESITAR NADA

Diógenes entendía algo que incomoda a casi todos:
la mayoría no vive esclavizada por tiranos, sino por cosas innecesarias.
Mientras Atenas presumía riqueza, discursos elegantes y apariencias pulidas,
él vivía en un barril.
No por pobreza.
Por decisión.
La gente se burlaba.
Decían que estaba loco, que había fracasado, que era un hombre sin ambición.
Pero Diógenes observaba algo que ellos no querían aceptar:
cuanto más necesitas, más fácil es controlarte.
Un día, Alejandro Magno —el hombre más poderoso del mundo— fue a verlo.
Esperaba admiración.
Respeto.
Sumisión.
Diógenes solo levantó la mirada y dijo:
“Apártate, me tapas el sol.”
En ese instante quedó claro quién era realmente libre.
Diógenes no competía, no pedía, no fingía.
No necesitaba aprobación, estatus ni pertenencia.
Y por eso nadie podía usar nada contra él.
Su filosofía era brutalmente simple:
si no dependes de lo externo,
no pueden manipularte con miedo, promesas ni amenazas.
Hoy la gente se agota defendiendo imágenes, posesiones, opiniones,
vidas que ni siquiera eligieron conscientemente.
Diógenes habría dicho:
no estás cansado por vivir… estás cansado por sostener lo que no necesitas.
El verdadero poder no está en acumular.
Está en reducir.
En quedarte solo con lo esencial.
En dormir tranquilo sabiendo que, si mañana pierdes todo,
no pierdes quién eres.
Porque quien no necesita nada…
ya lo tiene todo.
“La riqueza no consiste en tener grandes posesiones, sino en tener pocas necesidades.”
— Diógenes de Sinope
 
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¡LA MUJER QUE VENCIÓ A HITLER CON UNA BIBLIA!

 

Adolf Hitler tenía el ejército más poderoso del mundo, la Gestapo, tanques y campos de exterminio. Corrie ten Boom solo tenía una cosa: una fe inquebrantable y una Biblia.
Y con esas armas, ella le ganó la guerra. 🛡️
Mientras los nazis cazaban inocentes, Corrie no se quedó de brazos cruzados. Convirtió su propia casa en "El Refugio Secreto" y, arriesgando su vida a diario, logró salvar a 800 judíos de la muerte escondiéndolos detrás de un armario falso.
Cuando fue descubierta y enviada al infierno del campo de concentración de Ravensbrück, le quitaron todo: su libertad, su familia y su dignidad. Pero ocurrió un milagro: los guardias pasaron por alto la pequeña Biblia que llevaba escondida.
Dios cegó sus ojos para que la luz entrara en la oscuridad. ✨
En la Barraca 28, rodeada de muerte y desesperación, esa Biblia se convirtió en la verdadera resistencia. Mientras Hitler intentaba destruir cuerpos, Corrie salvaba almas leyendo versículos en susurros por la noche.
Su hermana Betsie le dijo antes de morir: "Debemos mostrarles que no hay pozo tan profundo donde el amor de Dios no sea aún más profundo".
¿El resultado final?
Hitler terminó su vida derrotado en un búnker y su "imperio" cayó.
Corrie sobrevivió milagrosamente "por error" una semana antes de su ejecución y vivió 30 años más recorriendo el mundo, predicando que el perdón es la única venganza que libera.
El dictador quería dominar el mundo con miedo. La relojera lo conquistó con Fe y Valentía.
La historia ha dado su veredicto: Las armas se oxidan, pero la Palabra de Dios permanece para siempre.
 
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¿QUÉ ES EL EFECTO DUNNING-KRUGER?

 


☻ El Efecto Dunning-Kruger: una paradoja del conocimiento y la confianza
● Este sesgo cognitivo describe cómo las personas con bajos niveles de habilidad tienden a sobreestimar sus capacidades.
● Cometen errores y toman decisiones equivocadas, pero su falta de conocimiento les impide reconocerlos.
● Esto genera una confianza excesiva y una falsa percepción de superioridad.
● Por el contrario, quienes poseen mayores competencias suelen subestimar sus habilidades y dudar de sí mismos.
● Esta paradoja psicológica nos acompaña en muchos ámbitos de la vida, especialmente en entornos profesionales y académicos.
● Dunning y Kruger se inspiraron en frases célebres como:
► «La ignorancia genera confianza más a menudo que el conocimiento».
— Charles DARWIN
► «Uno de los problemas de nuestro tiempo es que los ignorantes están seguros de todo y los inteligentes, llenos de dudas».
— Bertrand RUSSELL
● Recordar este efecto nos ayuda a ser más conscientes de nuestras limitaciones y a fomentar una actitud de aprendizaje continuo.
 
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viernes, 19 de diciembre de 2025

el viejo amor de Oona O’Neill

 

En junio de 1943, una chica de dieciocho años se casó con un hombre treinta y seis años mayor que ella.
El mundo lo llamó escandaloso. Su propio padre lo llamó imperdonable.
Era Oona O’Neill, hija de Eugene O’Neill, el dramaturgo ganador del Premio Nobel cuyas tragedias oscuras habían marcado el teatro estadounidense. Hermosa, inteligente y silenciosamente decidida, Oona era una joven debutante habitual del Stork Club. Salió por un tiempo con el joven escritor J.D. Salinger. Tenía toda la vida por delante.
Él era Charlie Chaplin. Charlot. La leyenda del cine mudo que había hecho reír y llorar al mundo. Con cincuenta y cuatro años, ya se había casado tres veces antes, siempre con mujeres más jóvenes. Tenía hijos adolescentes. Su fama venía acompañada de polémicas constantes.
Cuando se conocieron a finales de 1942, Chaplin pensó en Oona para un papel que no llegó a concretarse. La película nunca se hizo. Pero empezó otra cosa que ninguno de los dos esperaba.
Para quienes miraban desde fuera, parecía el cliché de siempre. Una estrella envejecida persiguiendo una juventud ingenua. Una joven buscando al padre que sentía ausente. La diferencia de edad llenó titulares. Y el hecho de que Chaplin fuera apenas unos meses menor que el padre de Oona lo volvió todavía más impactante.
Eugene O’Neill se enfureció. El dramaturgo que había escrito obras maestras sobre familias rotas no pudo perdonar a su propia hija por elegir un amor que él no aprobaba. La repudió por completo.
No volvió a hablar con ella. Ni una sola vez.
Cuando Eugene O’Neill murió en 1953, Oona no fue incluida en su testamento. El padre que escribió con tanta fuerza sobre la tragedia no logró reconciliarse con su hija.
Pero Oona ya había elegido. Y no miró atrás.
Apenas cumplidos los dieciocho, se casó con Chaplin en una ceremonia civil discreta en California. Renunció a sus aspiraciones de actuar. No por falta de talento, sino porque no quería ese foco. Eligió construir algo privado en un mundo muy público.
Contra todo pronóstico, su matrimonio no se derrumbó. Floreció.
Tuvieron ocho hijos juntos. Geraldine. Michael. Josephine. Victoria. Eugene. Jane. Annette. Christopher. Varios se hicieron actores, cargando a su manera con ambos legados.
Pero amar a Charlie Chaplin significaba compartir su exilio.
En 1952, en plena era de McCarthy, Chaplin viajó a Inglaterra para el estreno de una película. Mientras estaba en el mar, el gobierno de Estados Unidos le impidió regresar salvo que se sometiera a investigaciones sobre su política y su vida privada.
Chaplin se negó.
Oona, ya madre de cuatro y con más hijos por venir, eligió de nuevo. Volvió sola a Estados Unidos, cerró su vida en Beverly Hills, ordenó sus asuntos y se reunió con su marido en el exilio.
Se instalaron en el Manoir de Ban, una mansión del siglo XVIII con vistas al lago Lemán, en Suiza. Ese lugar se convirtió en su mundo. Aislado. Protegido. Intensamente centrado el uno en el otro.
Quienes los conocieron describían su relación como cercana a la obsesión. Casi nunca estaban separados. Chaplin dependía de Oona para todo. Ella manejó sus asuntos, protegió su legado y lo resguardó del mundo que se había vuelto contra él.
En 1972, Estados Unidos recibió por fin a Chaplin para entregarle un Óscar honorífico. Fue un momento de reivindicación tras dos décadas de exilio. Oona estaba a su lado, como siempre.
Chaplin murió el día de Navidad de 1977, a los ochenta y ocho años.
Oona tenía cincuenta y dos. Y aquí es donde la historia te rompe el corazón.
Durante treinta y cuatro años, había construido toda su identidad alrededor de ser la esposa de Charlie, su protectora, su mundo. Cuando él murió, ese mundo se vino abajo.
Intentó levantar una vida propia. Repartió su tiempo entre Suiza y Nueva York. Pero la mujer que había sido tan fuerte, tan devota, tan firme durante tres décadas no logró encontrarse sin él.
Oona cayó en el alcoholismo. Se volvió reservada, refugiándose en la casa suiza donde habían vivido sus años de exilio. Sus amigos decían que luchaba con una pregunta que no sabía responder: ¿qué había hecho con su vida aparte de él?
Durante sus años con Chaplin, escribió diarios y cartas de manera constante. Pero en su testamento pidió que se destruyeran sus escritos. Fuera lo que fuese que dejó en privado —las alegrías, las dudas y los sacrificios de treinta y cuatro años— quiso que desapareciera.
El 27 de septiembre de 1991, Oona O’Neill Chaplin murió de cáncer de páncreas a los sesenta y seis años, catorce años después de perder al hombre que había sido su mundo entero.
Fue enterrada junto a él en el cementerio del pueblo de Corsier-sur-Vevey.
Su historia no cabe en categorías simples. No fue solo una víctima. No fue solo una esposa devota. Tomó decisiones reales. A los dieciocho eligió el amor por encima de la aprobación. Eligió la privacidad por encima de la celebridad. Eligió el exilio por encima del abandono. Eligió criar a ocho hijos y sostener a un hombre que el mundo había rechazado.
Pero también pagó precios que nadie termina de entender. Perdió para siempre el amor de su padre. Construyó su identidad alrededor de otra persona. Y cuando esa persona ya no estaba, no encontró el camino de regreso a sí misma.
¿Fue amor? ¿Fue dependencia? La verdad probablemente vive en algún punto entre el cuento de hadas y la tragedia, donde existen la mayoría de las historias de amor reales.
La historia de Oona no es una advertencia. No es una celebración. Simplemente es verdad.
Treinta y cuatro años de devoción inquebrantable. Catorce años de pérdida devastadora.
Ambos forman parte de quién fue.
Ambos merecen ser recordados.
 
De la red...

Dashrath Manjhi y la montaña

Todos en la aldea le llamaron loco cuando lo vieron atacar una montaña de 90 metros armado únicamente con un martillo y un cincel oxidado. Pero Dashrath Manjhi no estaba construyendo un camino, estaba ejecutando una venganza contra la geografía que le había arrebatado al amor de su vida.
Su esposa, Falguni, no falleció por una enfermedad incurable. Falleció por culpa de la distancia que separaba su aldea del hospital. Al sufrir un accidente, el hospital más cercano estaba a 55 kilómetros, bloqueado por una inmensa montaña, por ende durante el trayecto para ser atendida, no resistió. Ese día, el dolor de Dashrath (sus esposo) se transformó en una obsesión furiosa y juró que nadie más pasaría por ese infierno.
Vendió sus cabras, compró herramientas básicas y comenzó a golpear la roca. Día tras día, bajo el sol abrasador y las lluvias monzónicas, Dashrath picó piedra. Los aldeanos se burlaban de él, pero él seguía martillando, impulsado por la memoria de su esposa y la promesa de que nadie más sufriría ese dolor.
​Lo que parecía físicamente imposible se hizo realidad en 1982. El "Hombre Montaña" salió al otro lado de la montaña abriendo paso él solo, creando una vía de 110 metros de largo y 9 metros de ancho, que redujo el viaje vital de 55 kilómetros a apenas 15.
Dashrath murió pobre, pero dejó atrás el monumento más grande del mundo, y aunque no fue un palacio de mármol, fue el recuerdo de que nadie más pasaría por el dolor de perder una esposa en medio de la carretera.
Fuente en Times of India y Documentales de la División de Cine de la India sobre la vida de Dashrath Manjhi.
 
De la red... 

EL SERMÓN QUE PAUL WASHER SE ARREPIENTE DE HABER PREDICADO

(Historia real contada por el propio Paul Washer)
Paul Washer es conocido por su predicación dura, directa y confrontativa.
Pero pocos saben que hay un sermón que él mismo ha dicho públicamente que lamenta.
No porque fuera falso.
Sino porque fue predicado sin suficiente quebranto.
Años atrás, Washer predicaba con enorme énfasis en la santidad, el arrepentimiento y la evidencia de una fe verdadera.
Miles escuchaban.
Muchos se removían.
Algunos se convertían.
Pero un día, después de predicar uno de esos mensajes intensos, Washer regresó a casa con una carga insoportable.
No estaba en paz.
En una entrevista y en varias conferencias (HeartCry, Shepherds’ Conference), Washer confesó algo estremecedor:
“Prediqué la verdad…
pero no con suficientes lágrimas.”
Dijo que se dio cuenta de que había hablado de la ira de Dios sin sentir suficientemente el peso del amor de Dios por los perdidos.
No se arrepentía del contenido.
Se arrepentía del espíritu.
Y añadió algo que corta el aliento:
“Puedes predicar la verdad correctamente y aun así deshonrar a Dios si no amas a las personas delante de ti.”
Desde ese momento, Paul Washer cambió algo profundo en su ministerio:
Siguió predicando la misma doctrina.
Siguió confrontando el falso evangelio.
Pero comenzó a hacerlo con lágrimas visibles. Con pausas largas. Con oración antes, durante y después.
Con un temor profundo de no “usar” la verdad como un arma.
En otra ocasión dijo:
“No temo predicar cosas duras.
Temo hacerlo sin el corazón de Cristo.”
Porque rompe el estereotipo.
Muchos ven a Washer como: duro, implacable, severo…
Pero esta historia muestra a un hombre que teme más desagradar a Dios que a los hombres, y que entiende que la verdad sin amor puede convertirse en ruido.
No basta con tener razón.
No basta con predicar bien.
No basta con exponer doctrina sólida.
Si no hay lágrimas… si no hay amor…
si no hay temor… podemos estar diciendo la verdad con un corazón que no se parece al de Cristo.
Paul Washer no se arrepiente de la verdad que predica.
Se arrepiente de no haberla predicado como Cristo la predicaría.
Eso… eso es temor de Dios.
Soli Deo Gloria
 
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miércoles, 17 de diciembre de 2025

Desmond Doss, su valor y su fe.


Ni un fusil. Ni una pistola. Ni siquiera un cuchillo.
Devoto adventista del séptimo día de Lynchburg, Virginia, Doss había hecho un voto que jamás rompería: salvar vidas, nunca quitarlas. Se definía como “cooperador de conciencia”: quería servir a su país, pero se negaba a matar.
Cuando llegó al entrenamiento básico en 1942, sus compañeros pensaron que era un cobarde. Se burlaban de él, lo hostigaban, le tiraban zapatos mientras él rezaba. Uno llegó a prometer que lo mataría en combate. Sus oficiales intentaron expulsarlo por “enfermedad mental”. Intentaron someterlo a un consejo de guerra por negarse a sostener un fusil.
Desmond Doss no se movió un centímetro.
Aun así lo enviaron al Pacífico, sirviendo como sanitario en el 307.º Regimiento de Infantería, 77.ª División de Infantería. En Guam y Filipinas, ganó Estrellas de Bronce por correr bajo el fuego para salvar a hombres heridos. Los soldados que antes lo despreciaban empezaron a respetarlo.
Y entonces llegó Okinawa.
El 5 de mayo de 1945 —un sábado, su día de reposo— al batallón de Doss se le ordenó tomar la Escarpa de Maeda, un acantilado escarpado de unos 120 metros que los estadounidenses llamaban “Hacksaw Ridge”. Los soldados japoneses estaban atrincherados en túneles y cuevas en la cima. Cuando 155 estadounidenses alcanzaron la cumbre, los japoneses abrieron fuego.
El resultado fue una masacre. Aproximadamente 75 hombres cayeron heridos. El resto tuvo que retirarse, bajando a trompicones por las redes de carga.
Los únicos estadounidenses que quedaron arriba fueron los heridos… y Desmond Doss.
Se negó a abandonarlos.
Durante horas, mientras la artillería explotaba a su alrededor y el fuego de ametralladora barría el terreno, Doss se arrastró de un herido a otro. Arrastró a cada uno hasta el borde del acantilado, los aseguró con una cuerda a modo de eslinga y los fue bajando hasta manos que esperaban abajo.
Uno a uno. Bajo fuego. Solo.
Entre cada rescate, repetía la misma oración: “Dios querido, déjame sacar a uno más.”
Esa noche salvó a 75 soldados. Más tarde, el propio Ejército concluyó que quizá no había tiempo para sacar a tantos, pero Doss sostuvo siempre su número.
Pero la historia no termina ahí.
Dos semanas después, el 21 de mayo, Doss estaba atendiendo a heridos durante un ataque nocturno cuando una granada cayó a sus pies. Intentó apartarla de una patada. Explotó, enviando metralla a sus piernas.
En lugar de llamar a otro sanitario —y poner a alguien más en peligro— Doss se vendó como pudo y esperó. Cinco horas. Solo. En la oscuridad. Mientras el fuego enemigo continuaba.
Cuando por fin llegaron los camilleros y empezaron a sacarlo, el grupo quedó atrapado bajo el ataque de un tanque enemigo. En el caos, Doss vio a otro soldado cerca, desangrándose y más grave que él.
Se dejó rodar de la camilla.
Se arrastró hasta el hombre. Le atendió las heridas. Y cedió su camilla para salvarle la vida al otro soldado.
Luego, mientras esperaba a que los camilleros regresaran, un francotirador le destrozó el brazo izquierdo de un disparo.
Lo que hizo Desmond Doss después es una parte que no aparece en la película nominada al Óscar Hasta el último hombre.
Doss tomó la culata de un fusil cercano —el mismo tipo de arma que se había negado a usar durante toda la guerra— y la ató a su brazo roto como férula. Luego se arrastró cientos de metros por terreno áspero, en pleno combate, hasta un puesto de socorro.
Sobrevivió.
El 12 de octubre de 1945, el presidente Harry Truman le colocó la Medalla de Honor a Desmond Doss.
Doss se convirtió en el primer objetor de conciencia de la historia de Estados Unidos en recibir la mayor condecoración militar del país.
Nunca disparó un tiro. Nunca llevó un arma. Salvó a 75 vidas con nada más que sus manos, su botiquín y su fe.
Los hombres que antes lo querían muerto se convirtieron en sus mayores defensores. Su oficial al mando, el capitán Jack Glover —que al principio había intentado sacarlo de la unidad— más tarde lo llamó “una de las personas más valientes que he conocido”.
Después de la guerra, Doss pasó años en hospitales recuperándose de sus heridas. La metralla y las lesiones lo dejaron con secuelas para el resto de su vida. Pero nunca se arrepintió de su servicio.
“Sentí que era un honor servir a mi país según los dictados de mi conciencia”, dijo.
Desmond Doss murió el 23 de marzo de 2006, a los 87 años. Fue enterrado en el Cementerio Nacional de Chattanooga.
Su historia demuestra algo que el mundo necesitaba ver: el mayor valor no está en el arma que llevas, sino en las convicciones que te niegas a abandonar… incluso cuando todos te dicen que estás equivocado.
Algunos héroes entran en la batalla con los rifles ardiendo.
Desmond Doss entró con las manos vacías y el corazón lleno… y se convirtió en el hombre más valiente del campo de batalla.
“Señor, ayúdame a sacar a uno más.”
Y lo hizo. Una y otra vez. Hasta que ya no quedó nadie a quien salvar.

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Un cerebro en el corazón.

Durante años creímos que el cerebro llevaba el control absoluto de todo lo que sentimos y decidimos. Pero la ciencia moderna está contando otra historia.
Un estudio llevado a cabo por el Karolinska Institutet y la Universidad de Columbia ha revelado que el corazón no es solo una bomba de sangre: posee su propio sistema nervioso, con miles de neuronas y sensores capaces de detectar cambios físicos y emocionales antes de que el cerebro los procese de forma consciente.
Esta red cardíaca envía señales constantes al cerebro que influyen directamente en el estrés, las emociones y la forma en que reaccionamos ante situaciones importantes. Por eso, muchas veces el cuerpo responde primero… y la mente entiende después.
Aunque el corazón no piensa como un cerebro, sí participa activamente en el equilibrio emocional diario. Comprender esta conexión corazón-cerebro no solo ayuda a reducir la ansiedad, sino también a tomar decisiones más conscientes.
Escuchar al corazón no es solo una metáfora romántica: es biología en acción.

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La prueba Trinity y Barbara Kent.

 


El 16 de julio de 1945, mientras el mundo aún no sabía que la era nuclear estaba a punto de comenzar, un grupo de niñas de trece años acampaba y nadaba tranquilamente en un río cerca de Ruidoso, Nuevo México.
Entre ellas estaba Barbara Kent.
A esa misma hora, a poco más de 300 kilómetros de distancia, el Proyecto Manhattan detonaba la Prueba Trinity, la primera explosión nuclear de la historia. El desierto se iluminó como si fuera de día. La humanidad había cruzado un umbral sin retorno.
Las niñas no lo supieron.
Nadie se lo dijo.
En los días posteriores, jugaron bajo una lluvia fina que caía del cielo. No era lluvia común. Era lluvia radiactiva.
Años después, Barbara comenzó a escuchar noticias inquietantes. Una a una, las chicas con las que había compartido aquel verano enfermaban. Tumores. Cánceres. Muertes prematuras.
Cuando Barbara cumplió treinta años, comprendió algo devastador:
era la única que seguía con vida.
Décadas más tarde, recordaría aquel verano con una frase que hiela la sangre:
“Fui la única superviviente”.
Ella misma desarrolló múltiples enfermedades graves a lo largo de su vida, incluyendo cáncer de endometrio y diversos tipos de cáncer de piel. Vivió más que sus compañeras, pero nunca sin consecuencias.
Lo ocurrido no fue un caso aislado.
Entre 1951 y 1992, Estados Unidos realizó 928 pruebas nucleares en el Sitio de Pruebas de Nevada. Cien de ellas fueron detonaciones atmosféricas. La radiación se desplazó con el viento, alcanzando comunidades enteras que jamás fueron advertidas.
Familias enteras vivieron, trabajaron, filmaron películas y observaron explosiones desde la distancia, sin saber que estaban respirando partículas invisibles que permanecerían en sus cuerpos durante décadas.
Barbara Kent no fue una científica.
No fue una soldado.
No fue parte de ningún experimento.
Era solo una niña nadando en un río.
Y su historia es el recordatorio silencioso de que los grandes avances tecnológicos siempre tienen un costo humano… incluso cuando quienes lo pagan nunca dieron su consentimiento.
La era nuclear comenzó con una explosión.
Pero sus consecuencias siguieron cayendo, lentamente, sobre quienes jamás estuvieron en la sala de control.
 
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Fueron 80 soldados a la guerra y regresaron 81.

 


El Ejército que Ganó la Paz: No Dispararon un Solo Tiro, No Tuvieron Bajas y Regresaron a Casa con un Soldado Extra que Desertó para Unirse a Ellos 
En los libros de historia llenos de batallas sangrientas, hay una pequeña anécdota que brilla por su humanidad. Ocurrió en 1866, durante la Guerra Austro-Prusiana.
El pequeño principado de Liechtenstein, como aliado de Austria, estaba obligado a enviar tropas. A regañadientes, reunieron un "ejército" de 80 hombres.
Su misión fue vigilar un paso de montaña alpino lejos de la acción principal. Pasaron semanas allí arriba sin ver un solo enemigo, básicamente disfrutando del paisaje, bebiendo vino y haciendo guardias aburridas.
Cuando la guerra terminó, el pequeño ejército marchó de regreso a casa en Vaduz. Al llegar, hicieron el recuento de tropas y la sorpresa fue mayúscula: habían salido 80 hombres, ¡pero regresaron 81!
Resulta que durante su tiempo en las montañas, se hicieron amigos de un oficial de enlace austriaco (algunas versiones dicen que era un desertor italiano) que se encariñó tanto con el grupo que decidió unirse a ellos y volver a Liechtenstein. Fue la última guerra en la que participó el país, que disolvió su ejército poco después.
 
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Los niños polacos de la india.

 En 1942, mientras Europa ardía bajo la Segunda Guerra Mundial, un grupo de niños polacos llegó exhausto a la costa occidental de la India. Eran huérfanos. Habían sobrevivido a los gulags soviéticos, al hambre en Siberia y a la pérdida de sus padres. Habían cruzado medio mundo con una sola esperanza: encontrar un lugar donde vivir.

Las autoridades coloniales británicas dudaron. Hablaron de trámites, de recursos, de tiempos difíciles. Para esos niños, acostumbrados ya a que el mundo les cerrara la puerta, no era nada nuevo.

Entonces, un hombre decidió no mirar hacia otro lado.

Su nombre era Maharaja Jam Saheb Digvijaysinhji Ranjitsinhji Jadeja, gobernante de Nawanagar, en la actual Gujarat. Cuando supo que cientos de niños polacos necesitaban refugio, no pidió permisos ni hizo cálculos políticos. Simplemente dijo: “Tráiganlos”.

Y añadió algo más poderoso todavía: “Si nadie los quiere, yo sí”.

Los niños fueron llevados a Balachadi, cerca de Jamnagar. Allí no encontraron un campo de refugiados, sino un hogar. El maharajá los recibió como a hijos. Les dijo que ya no eran huérfanos, que ahora tenían un padre, y que su infancia no había terminado.

Durante seis años, Balachadi fue una pequeña Polonia en la India. Se enseñaba en polaco. Se comía comida polaca. Se celebraban fiestas polacas. El objetivo no era borrar su pasado, sino proteger su identidad mientras el mundo se desmoronaba.

El maharajá los visitaba, celebraba sus cumpleaños y se interesaba por sus sueños. Les devolvió algo que la guerra les había robado: la sensación de ser queridos.

Muchos de esos niños crecieron y se convirtieron en médicos, maestros, ingenieros y diplomáticos. Nunca olvidaron a la India ni al hombre que los salvó cuando nadie más quiso hacerlo.

Décadas después, Polonia lo honró como a un héroe nacional. En Varsovia existe una plaza con su nombre. Para quienes fueron aquellos niños, Jam Saheb no fue un gobernante extranjero.

Fue su padre.

Esta historia recuerda algo esencial: los imperios fallan, la burocracia duda, pero una sola persona puede elegir la humanidad.

En 1942, un rey indio salvó a 640 niños polacos no por obligación, sino por compasión. Y ese gesto sigue resonando, ochenta años después, como una de las lecciones más profundas del siglo XX.

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martes, 16 de diciembre de 2025

Urgiendo siempre a continuar... - CP

No considero ser la persona correcta para decirte qué camino tomar. Pero sí espero inspirarte alguna epifanía, improvisar alguna melodía que te inspire, esperarte cual faro que te guíe, o ser alguna lucecita en cola de cucubano alumbrando tu camino cuando estés a oscuras, brindando compañía, urgiendo siempre a continuar. - CP

Alberto Cortez - Camina Siempre Adelante
https://www.youtube.com/watch?v=rkC3HI-8NM8

Cuando le dije a mi padre
que me iba a echar a volar,
que ya tenía mis alas
y abandonaba el hogar.

Se puso serio y me dijo:
""A mí me ha pasado igual,
también me fui de casa
cuando tenía tu edad.""

En cuanto llama la vida
los hijos siempre se van;
te está esperando el camino
y no le gusta esperar.

Camina siempre adelante
tirando bien de la rienda,
mas nunca ofendas a nadie
para que nadie te ofenda.

Camina siempre adelante
y ve marcando tu senda,
cuanto mejor trigo siembres
mejor será la molienda.

No has de confiar en la piedra
con la que te puedas topar,
apártala del camino
por los que vienen detrás.

Cuando te falte un amigo
o un perro con quien hablar,
mira hacia dentro y contigo
has de poder conversar.

Camina siempre adelante
pensando que hay un mañana,
no te permitas perderlo
porque está buena la cama.

Camina siempre adelante
no te derrumbes por nada
y extiende abierta tu mano
para quien quiera escucharla....

Cuando le dije a mi padre
que me iba a echar a volar,
se me nublaron los ojos
y me marché del hogar.