Saga Espiritual - Chadys



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Saludos cordiales:

Saludos amigos del blog!!!! Quiero darles la bienvenida a mi humilde aposento cibernético con el cual comparto desde el año 2009 lo que me apasiona en el mundo de las artes, la historiografía, la música, la literatura y la espiritualidad.

Mi experiencia; eclecticismo y pasión al recorrer todos estos mundos me inspira a compartir con ustedes algunas herramientas que me han ayudado, ya fuera porque las concebí en un momento de necesidad o inspiración, ya fuera porque las adqurí en un momento en que me impactó y conquistó.

Aquí les espero; en sus momentos de ocio o en que decidan lanzarse a navegar por los mares infinitos de la cibernética... con un café imaginario sabor esperanza. Con palabras jocosas, reseñas cuantiosas, un sabroso entremés para su diario vivir o simplemente apoyo para esos momentos de necesidad, de alguna palabra de aliento y alimento para la cimiente y el alma. Ustedes deciden qué buscar, yo les aseguro que algo encontrarán entre las páginas de este humilde eterno aprendiz de soñador.

Como escribiera en mis datos personales hace un tiempo atrás:

"I am a singer; songwriter; musician, poet, teacher and an all time dedicate learner. Hungry for everyday knowledge; Thirsty for the waters that could cleanse the soul".

Toda esta hambre y cúmulo de experiencias gratificantes y de crecimiento personal me permiten día a día atesorar en este foro el legado de quienes escogí como maestros, los momentos de la historia de la humanidad que considero no deben olvidarse, mis anhelos, mi música, mis esperanzas y algo de las investigaciones históricas que han forjado el pensamiento de este educador, historiador, comunicador, cantautor, poeta, compositor y músico puertorriqueño.

Pueden accesar a mi p
ágina web: http://chadyspagan.com y seguirme en Facebook, Twitter, You Tube, y CDBaby en las siguientes direcciones:

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Pueden escuchar mi música en Spotify, y en mi canal de SoundCloud accesando a esta dirección:
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Me despido no sin antes recordarles las palabras sencillas y profundas del maestro Facundo Cabral: "La vida es aquí y ahora mismo". Que el Padre Celestial el cual alberga todos los nombres; incluyendo el de cada uno de ustedes, les bendiga siempre.

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jueves, 29 de septiembre de 2011

Simplemente Jean Paul Sartre



Incluso el pasado puede modificarse; los historiadores no paran de demostrarlo.

Cada hombre debe enfrentar su propio camino.

Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.

Como todos los soñadores, confundí el desencanto con la verdad.

Haré el bien: todavía es la mejor manera de estar solo.

No perdamos nada de nuestro tiempo; quizá los hubo más bellos, pero este es el nuestro.

Hace falta un sol doble para alumbrar el fondo de la estupidez humana.

Desconfío de la incomunicabilidad; es la fuente de toda violencia.

Basta con que un hombre odie a otro para que el odio vaya corriendo hasta la humanidad entera.

Cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren.

No se puede vencer el mal sino con otro mal.

Un hombre no es otra cosa que lo que hace de sí mismo.

Soñar en teoría, es vivir un poco, pero vivir soñando es no existir.

La fe, incluso la profunda, nunca es completa.

Nunca las noticias son malas para los elegidos de Dios.

Los cobardes son los que se cobijan bajo las normas.

El hombre está condenado a ser libre.

Al querer la libertad descubrimos que ella depende enteramente de la libertad de los demás.

Lo más aburrido del mal es que a uno lo acostumbra.

El hombre nace libre, responsable y sin excusas.

La libertad es lo que haces con lo que te han hecho.

Mi libertad se termina donde empieza la de los demás.

No puedo tomar mi libertad como fin sino tomando igualmente por fin la de los otros.

El mundo podría existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el hombre.

Todos los medios son buenos cuando son eficaces.

Es por el hombre que hay valores en el mundo.

La violencia se da siempre por una contra-violencia, es decir por una réplica a la violencia del otro.

La violencia es injusta según de dónde viene.

Nadie debe cometer la misma tontería dos veces, la elección es suficientemente amplía.

Un intelectual, para mí, es esto: Alguien fiel a un conjunto político y social, pero que no deja de cuestionarlo.

En amor, uno y uno son uno.

Ella no creía en nada; sólo su esceptisismo le impedía ser atea.

Cuando Dios se calla, uno puede hacerle decir lo que quiere.

El desorden es el mejor servidor del orden establecido.

No hay ricos malos. Hay ricos y eso es todo.

Jean Paul Sartre (1905 - 1980)

Filósofo, dramaturgo, novelista y periodista político francés, uno de los principales representantes del existencialismo. De padre militar naval que falleció a los pocos meses de su nacimiento, Jean Paul Sartre fue criado por su madre, Anne Marie Schweitzer, hermana de Albert Schweitzer y su abuelo. En 1915 ingresó en el liceo Henri IV de París y al año siguiente, debido al segundo matrimonio de su madre, se trasladó a La Rochelle, donde continuó sus estudios. En 1920, Jean Paul Sartre regresó a París e ingreso en la "École Normale Supérieure", donde conoció en 1929 a Simone de Beauvoir, su compañera de toda la vida. Se graduó en 1929 con un doctorado en filosofía y sirvió como conscripto en el Ejército Francés durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), durante la cual fue prisionero de los alemanes entre 1940 y 1941. Tras recuperar la libertad, Jean Paul Sartre volvió a Francia y comenzó a trabajar como profesor de filosofía en el liceo Condorcet y colaboró con Albert Camus en "Combat", el periódico de la Resistencia. En 1945 abandonó la enseñanza y fundó junto a Simone de Beauvoir la revista política y literaria "Les temps modernes", de la que fue editor jefe. Unos años después comienza a relacionarse activamente con el socialismo, siendo un severo crítico durante la Guerra Fría (1947-1991).

"Fue ante todo un hombre público; se mantuvo siempre en la brecha tomando posición ante los avatares políticos contemporáneos y teorizó el compromiso del intelectual con el mundo y la realidad. Pero si su aproximación al partido comunista concluyó abruptamente tras la represión de Budapest, como escritor con los años fue afinando un estilo exquisito... Fue profesor en El Havre y en París hasta 1945, fecha en la que renunció para consagrarse plenamente a liderar el movimiento existencialista", dice su biógrafo.

Jean Paul Sartre tuvo una relación fluctuante con el comunismo, acercándose y alejándose de él. Se opuso a la Guerra de Vietnam, y junto a Bertrand Russell y otros organizó un tribunal con el propósito de exhibir los crímenes de guerra de los Estados Unidos. En 1964 rechazó el Premio Nobel de Literatura, alegando que su aceptación implicaría perder su identidad de filósofo. Jean Paul Sartre fue una persona sencilla, sin apegarse mucho a las cosas materiales y con un gran compromiso social, siendo el paradigma del intelectual comprometido del siglo XX.

Tomado de:
http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/jean-paul-sartre_4.html
http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=894

http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=619

martes, 27 de septiembre de 2011

Las señales que nos da la vida


Había una vez una rosa roja muy bella, se sentía de maravilla al saber que era la rosa más bella del jardín. Sin embargo, se daba cuenta de que la gente la veía de lejos. Se dio cuenta de que al lado de ella siempre había un sapo grande y oscuro y que era por eso que nadie se acercaba a verla de cerca.

Indignada ante lo descubierto le ordenó al sapo que se fuera de inmediato; el sapo muy obediente dijo:

- Está bien, si así lo quieres.

Poco tiempo después el sapo pasó por donde estaba la rosa: y se sorprendió al ver la rosa totalmente marchita, sin hojas y sin pétalos. Le dijo entonces:

Vaya que te ves mal. ¿Qué te pasó?

La rosa contestó:

- Es que desde que te fuiste las hormigas me han comido día a día, y nunca pude volver a ser igual.

El sapo solo contestó:

- Pues claro, cuando yo estaba aquí me comía a esas hormigas y por eso siempre eras la más bella del jardín.


Moraleja:

Muchas veces despreciamos a los demás por creer que somos más que ellos, más bellos o simplemente que no nos "sirven" para nada. Dios no hace a nadie para que esté sobrando en este mundo, todos tenemos algo que aprender de los demás o algo que enseñar, y nadie debe despreciar a nadie. No vaya a ser que esa persona nos haga un bien del cual ni siquiera estemos conscientes.


Tomado de: http://recetasparaelalma.blogspot.com/

Menú desde el corazón...


"No le pongas tu corazon en bandeja de plata a personas q solo saben comer en platos desechables"-. Anónimo

viernes, 23 de septiembre de 2011

El Leñero (Poema de la Revolución de Lares) (1944)


En este artículo del blog decidimos compartir un extracto de un estudio inédito que realizáramos titulado: "EL TEMA DEL GRITO DE LARES EN LA OBRA LITERARIA DE CORRETJER". Dado a la conmemoración del Grito de Lares. La foto es de Juan Antonio Corretjer en un discurso ofrecido en Lares un día como hoy, en 1980.



El Leñero[1] (Poema de la Revolución de Lares) (1944)

Este libro; el cual fue premio de poesía en 1944 por el Instituto de Literatura Puertorriqueña, está dividido en tres partes:

I: Amanecer

Pág. 137 – extracto

Pienso: ¡no vale mujer quien

yugo de esclavo lleva!

Narrando la historia a un estilo de epopeya, y como protagonista Manuel Rosado “el leñero”; Corretjer comienza a narrarnos el pensar, el amor, la lucha y la situación social de este histórico personaje.

II: Los Caminos

Págs. 149 – extractos

Y pasó que don Juan Ponce,

el de espada toledana,

se embriagó de luna indiana,

y embriagado quiso entonces

en la moldura de bronce

su vigor eternizar.

¡Cemí se pudo vengar

haciendo al bravo soldado,

conquistador conquistado

por suerte de halo lunar!

Vino más tarde el hermano

Bartolomé de las Casas

echando entero en las brasas

su corazón de cristiano.

Mandó el monarca lejano

alzar al honor su enseña.

Se unió el cautivo a la dueña

en unión de lazos fijos.

¡Nosotros somos sus hijos!

¡Viva la patria riqueña!

Utilizando la técnica retrospectiva como Corretjer solía usarla; camino a Lares Rosado “canta” el origen de nuestro mestizaje, y muestra en los versos anteriores como nuestros “conquistadores” políticos y religiosos fueron conquistados por nuestra riqueza, la que no se puede comprar, la natural… También en los versos siguientes canta al indio y al negro. ¡Y todo camino a Lares!

Págs. 150 – primera estrofa

Canto al indio antepasado,

al dulce abuelo taino,

al del canto como un trino

en grito bélico alzado.

Canto al indígena amado

de las plumas y las flores,

al nido de sus amores,

y a la nueva rebelión

que salvará la nación

de sus pasados dolores!

Págs. 159 – extracto

Los negros bailan. Retumba

el monótono túm – túm,

en que dialoga el betún

con la tinta e la rumba.

Ráfaga e charol, zumba

en la copa del mangó,

y un relámpago punzó

signo de fuego restalla,

abre, retuerce y estalla

en el trueno del bongó.

Luego de esta estrofa; la cual ciertamente alude a rituales preparativos de guerra, el protagonista vuele a su estado presente y se remonta en el sueño de la victoria libertaria que comenzaría en Lares.

III: Ofrenda

En esta tercera y última parte del libro; “el leñero” se reúne con Manuel Rojas[2], y vencen al ejército español en Lares:

Págs. 172 – primera estrofa

Entonces sale al balcón

Rojas, papeles en mano;

lee al pueblo soberano

alzado en expectación,

la noble Proclamación

de la Republica, hermana

de la grey bolivariana:

La Republica dichosa

que ha de fundar la gloriosa

Federación Antillana.

Al otro día… ya en San Sebastián; el ejército español[3] les esperaba con el grueso de sus tropas. Rojas queda prisionero y sufre un sinnúmero de torturas, y el fin de Rosado…. Corretjer con aire de Homero; y en hojas de “Yerba Bruja”, pinta un nuevo “Hércules” borinqueño:

Págs. 175 (última estrofa) – 176

Cuenta que, cuando era fuerte

la batalla, en una ola

la bayoneta española

cargó sembrando la muerte.

Cuenta que, el machete, inerte

por el fuego graneado,

saltó Manolo Rosado

agitando la bandera,

y murió, como una fiera,

batiéndose acorralado.

Cuenta y dice, que, despacio

su alma espiritual se alzó,

y que esa noche brilló

otra estrella en el espacio:

La flor del cabello lacio

hecha lumbre en el lucero.

Que el corazón de El Leñero

siempre en septiembre se nota

palpitando patriota

sobre el poblado señero.

Y cuando en la noche pasa

por campos de Puerto Rico,

tanto en la hacienda del rico

como del pobre en la casa,

el recuerdo del que abrasa

con su hazaña el corazón,

el fuego de la nación

se aviva alto y ligero,

¡Porque Manolo El Leñero

le echa leña de pasión!


[1] Este libro lo escribe Corretjer en la Cárcel de La Princesa; lo culmina en 1936. Narra los eventos ocurrido en “El Grito de Lares”; según él lo escuchara de algunos de sus familiares; quienes participaron en el mismo. Fue escrito en décima; ya que según tenemos entendido, era la única manera de disfrazar el contenido y hacerlo pasar como una poesía más, esto de ser descubiertos; ya que los hacía salir de prisión de muy diversas maneras, hasta concluir la historia y ser liberado; para trabajar su publicación. (Nota aparte) El guitarrista y compositor Gil Raldiris musicaliza algunos versos de este libro y los incluye en las canciones El Leñero Parte I y Parte II, del álbum que grabara junto a Rucco Gandía e Irvin García, con el “Grupo Tanamá”. Año 1979.

[2] Jefe del Ejército Libertador.

[3] Por orden del General Palacio.

El Grito de Lares resiste el paso del tiempo

A pesar de la intención de las autoridades españolas de que el levantamiento pasara al olvido, decenas de puertorriqueños aún lo conmemoran en Lares.

En esta imagen del 23 de septiembre de 1949, Pedro Albizu Campos aparece de frente en la parte alta de las escalinatas de la iglesia. (Suministrada: Archivo General de Puerto Rico)

A horas de sofocar el levantamiento armado que tuvo lugar en Lares aquel 23 de septiembre de 1868, lo menos que pensó el capitán general y gobernador español Julián Pavía era la fuerza con que ese suceso, descrito por él como un “hecho pasajero”, se arraigaría en la memoria colectiva puertorriqueña.

Hoy, a 143 años del levantamiento armado en el que cientos de puertorriqueños se rebelaron contra el régimen de España, parte del pueblo vuelve a retar la voluntad del desaparecido capitán general al conmemorar con marchas, una misa y ofrendas florales la rebelión del 68.

El parecer de Pavía quedó plasmado en varios documentos de la época, algunos de su puño y letra, que han sobrevivido el paso del tiempo entre las frías paredes del Archivo General de Puerto Rico.

Es ahí donde, entre cientos de miles de documentos, se preserva una comunicación escrita, con fecha del 8 de octubre de 1868 y firmada por Pavía, donde el gobernador superior civil se refiere a los insurrectos como una “porción de individuos hez y escoria inmunda del pueblo puertorriqueño” y expresa su convencimiento de que el suceso sería olvidado en poco tiempo.

“Queda terminado de una manera rápida lo ocurrido en Lares, cuyo hecho pasajero deseo se olvide, que yo os aseguro, no quedará uno sin sufrir la consecuencia de su intentona criminal”, agrega casi al final de la antigua hoja amarillenta.

Entre los precursores del Grito de Lares se encuentran figuras como el doctor Ramón Emeterio Betances, conocido como el “Padre de la Patria” y el “Médico de los Pobres” y el abogado Segundo Ruiz Belvis, quienes al momento del levantamiento habían sido desterrados y se encontraban en busca de armas y el apoyo de líderes latinoamericanos para la causa.

Ambos también se destacaron por su férrea oposición a la esclavitud, que fue abolida el 22 de marzo de 1873.
La revolución los sorprendió fuera de la Puerto Rico debido a que los insurrectos decidieron adelantar la fecha porque el plan había sido descubierto por las autoridades españolas.

El expediente sobre los sucesos de la Revolución de Lares también contiene una comunicación escrita a mano por Pavía cuatro días después del levantamiento en la que pide un juicio militar para las personas armadas que opusieron resistencia a las tropas españolas.

“El sumariado o sumariados con la mayor actividad posible se remitirán a esta capitanía general en la misma forma que se practica con las causas que se han de ver los Consejos de Guerra ordinarios, pues por estos han de ser juzgados y no por comisión militar o Consejos de Guerra permanentes. Los reos deberán permanecer allí hasta que, terminado el plenario, los remita con las causas a esta plaza donde han de ser juzgados en Consejo de Guerra”, plasmó Pavía en el documento casi ilegible por el pasar del tiempo.

Al final de la comunicación pide a los fiscales a cargo del proceso que pongan “el mayor cuidado en la prueba de resistencia con armas a la tropa, pues es la piedra angular”.

El 29 de septiembre, remitió un informe sobre lo ocurrido en Lares a causa de “una gavilla de hombres”, según indicó.

En el documento de tres páginas, también escrito a mano, detalla que, tras la llegada de las tropas militares, la persecución de los revolucionarios continuó en los bosques de la zona, y contiene su resumen de lo ocurrido.

“El hecho ha tenido lugar en el pueblo de Lares; allí se han reunido, han sorprendido al alcalde encarcelándolo con el secretario, se han entregado al pillaje y han atacado con un pelotón de hombres armados al pueblo del Pepino con idea, sin duda, de hacer lo mismo, pero fueron rechazados enérgicamente por las autoridades del distrito y pueblo y hubieron de abandonar su intento”, contó.

Debido a la represión política que se desató a partir de ese momento, el Grito de Lares no fue conmemorado hasta la década del 1930 cuando fue exaltado por el Partido Nacionalista, bajo la dirección de Pedro Albizu Campos.

Desde ese momento, cada 23 de septiembre, la Plaza de la Revolución en Lares recibe a cientos de puertorriqueños que impiden que la gesta libertadora del 1868 caiga en el olvido al que la abocó el capitán general Julián Pavía hace casi siglo y medio.

Por Alba Y. Muñiz Gracia / amuniz@elnuevodia.com

Tomado de: http://www.elnuevodia.com/elgritodelaresresisteelpasodeltiempo-1073996.html

Actuar con fe


















Muchas veces al Señor le gusta que actuemos con fe. Como impulsándonos a confirmar nuestra confianza en El nos prueba, casi obligándonos a que apostemos por El nos impulsa... y tarde o temprano nos enseña que con El todo... sin El nada. Con El debemos estar siempre calientes, vivos!! no tibios y menos aún fríos -. Ref: Apocalipsis 3:15-16 "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Así, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca".

Como dirían en la calle: "Para ganar hay que arriesgarse"; y arriesgándonos en El es que crecemos, somos probados, y reconocidos hijos suyos.




LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA FE


1. Definición

Es un don, una luz divina por la cual somos capaces de reconocer a Dios, ver su mano en cuanto nos sucede y ver las cosas como Él las ve. Por tanto, la fe no es un conocimiento teórico, abstracto, de doctrinas que debo aprender. La fe es la luz para poder entender las cosas de Dios


2.Características:

a) La fe es un encuentro con Dios, con su designio de salvación. Y con la fe el hombre responde libremente a ese encuentro con Dios entregándose a Él, con la inteligencia y la voluntad.

b) La fe es sencilla, no está hecha de elucubraciones y discursos, sino de verdadera adhesión a Dios, como María, como Abraham.

c) La fe es vital, es decir, debe cambiar mi vida, demostrarse en mi vida. Por eso, hay que vivir de fe.

d) La fe es experiencial, es decir, es un conocimiento de Dios en la intimidad. Los que tienen fe gozan de Dios. No es un sentimiento, sino un conocimiento del espíritu que Dios nos concede para intimar con Él. Este conocimiento experimental de Dios tiene sus momentos privilegiados para manifestarse a las almas: en el sacrificio, el dolor, en los momentos de prueba, cuando se requiere de humildad y de un mayor desprendimiento de sí mismos.

e) La fe es objetiva, es decir, no se queda a nivel subjetivo, intimista, sino que creemos en un Dios que se ha revelado a través de la Palabra que hemos recibido de la Iglesia; Palabra que es preciso conocer, aprender y hacerla vida. Los dogmas de la Iglesia son luces en el camino de nuestra fe; lo iluminan y lo hacen seguro.

f) La fe termina en compromiso. Compromete mi vida con Dios en la fidelidad a su Ley y en la donación total a Él. Compromiso de defenderla con mi palabra y testimonio, alimentarla con la continua lectura y meditación de la Biblia y difundirla a mi alrededor en el apostolado.


Artículo tomado de: http://es.catholic.net/educadorescatolicos/757/2416/articulo.php?id=41639

jueves, 22 de septiembre de 2011

Escuchar la vida

La vida nos habla constantemente, solo tenemos que aprender a escucharla. Viviéndola es que le hallamos su sentido.

Trabajo en oleo tomado del blog de la artista Adriana Beniamini: http://adrianabeniamini.blogspot.com/

El verdadero artista


Cierta vez escuché decir que "a veces es mas importante vivir como poeta que hacer poesia". Y pensé para mí:

Los mejores obras de arte son concebidas en los momentos más oscuros, así como en los más claros. El verdadero artista aprovecha ambos.

martes, 20 de septiembre de 2011

El Monumento megalítico Stonehenge

Stonehenge


El enorme asentamiento neolítico de Stonehenge, en el sur de Inglaterra, ha sido durante siglos un enigma para los arqueólogos.

Stonehenge es un monumento megalítico, tipo crómlech, de la Edad del Bronce situado cerca de Amesbury, en el condado de Wiltshire, Inglaterra, a unos trece kilómetros al norte de Salisbury.

Durrington Walls
El poblado pudo haber alojado a cientos de personas.
Los gigantescos bloques rectangulares de piedra, que datan del siglo XXVI A.C., están rodeados de misterio.

Ahora, sin embargo, el descubrimiento de un enorme poblado muy cerca de la zona parece ofrecer valiosa información para desvelar los secretos de Stonehenge.

Según el equipo de arqueólogos de la Universidad de Manchester, en el Reino Unido, se trata de un enorme asentamiento donde se encontraron restos de antiguas casas.

Y afirman que en este lugar vivió la gente que construyó Stonehenge.

"Sabemos muy poco sobre los pobladores de ese período y éste es el único asentamiento de este tamaño que hasta ahora hemos encontrado", dijo a la BBC el profesor Julian Thomas, uno de los miembros del equipo arqueológico que llevó a cabo el descubrimiento.

"Pero más que eso, la importancia de este hallazgo es la relación tan cercana que tiene este sitio con los dos monumentos de Stonehenge, Durrington Walls y el propio Stonehenge", afirma el investigador.

El poblado, dicen, pudo haber albergado a cientos de personas, lo que los convierte en el mayor pueblo neolítico que se haya encontrado en Gran Bretaña.

Según los investigadores, las casas datan de entre 2600 y 2500 A.C., el mismo período en que fue construido Stonehenge.

Los expertos creen que los pobladores ocuparon el sitio temporalmente, utilizándolo para rituales y ceremonias funerarias.

"Cientos"

Los investigadores excavaron ocho casas en total en la zona de Durrington Walls.

Huesos animales
En los pisos habían grandes cantidades de huesos animales y cerámica.
Pero utilizando equipo de investigación geofísica han logrado identificar muchos otros probables asentamientos.

De hecho, piensan que podría haber al menos cien casas.

Cada una de estas construcciones medía unos cinco metros cuadrados, estaban construidas con madera, tenían pisos de barro y una chimenea central.

"Estamos seguros de que aquí vivieron los arquitectos de Stonehenge -dice el profesor Thomas- porque las casas fueron construidas en el mismo período".

"Pero, además, los dos monumentos tenían avenidas que los conectaban con el río, y esto nos confirma que en efecto, formaban parte de una sola estructura".

Hace unos años se descubrió una amplia avenida que conectaba a Stonehenge con Durrington Walls y el río Avon.

Por eso se piensa que el gigantesco monumento era sólo una parte de un enorme complejo ceremonial formado por círculos de piedra y madera y unidos por avenidas al río.

Los investigadores creen que durante una determinada temporada del año los pobladores viajaban de un monumento al otro y se alojaban en el poblado cercano.

Sobre los pisos de las casas los arqueólogos encontraron basura de 4600 años de antigüedad.

Esa basura -enormes cantidades de cerámica, piedras y huesos animales- sugiere que las casas servían de alojamiento durante los festivales donde se consumían cantidades extraordinarias de alimentos.

Enigma

Hasta ahora no se ha logrado conocer la finalidad que tuvo este gran monumento.

Se cree que pudo haber sido utilizado como templo religioso, monumento funerario u observatorio astronómico que servía para predecir estaciones.

La pregunta ahora es si éste descubrimiento ayudará a responder todas las preguntas que siempre han rodeado a Stonehenge.

"Stonehenge es tan misterioso -dice el profesor Julian Thomas- que casi todo lo que sabemos de éste ha sido deducido de lo que hemos descubierto en Durrington Walls".

"En Durrington Walls hemos encontrado mucha información sobre los rituales y costumbres de los pobladores, pero en Stonehenge no hemos hallado esa evidencia", afirma el arqueólogo.

Según los investigadores, ese contraste entre los dos monumentos demuestra que los pobladores miraban ambos sitios -uno de piedra y otro de madera- de forma muy distinta.

Ambos sitios, dicen, eran complementarios.

Los arqueólogos creen que los pobladores de toda la región llegaban en números masivos para celebrar los festivales de invierno y se alojaban en esas casas.

El propósito de Durrington Walls era celebrar la vida y depositar a los muertos en el río, desde donde, se creía, eran trasportados al más allá.

Stonehenge, mientras tanto, era un monumento conmemorativo y el lugar de descanso eterno para algunos difuntos.

Ésa al menos, es la teoría.

Tomado de: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_6316000/6316703.stm

El “Stonehenge de Estados Unidos” Parte II

A pocos metros al oeste del monumento, existe una losa de piedra que tiene una descripción y ofrece detalles acerca del conjunto megalítico. Se observa que la estructura fue erigida el 22 de marzo de 1980, fecha del equinoccio de primavera (adoración pagana y ocultista al Sol y a las estrellas). Junto a la fecha, se revelan otros datos y características astronómicas, de peso, medidas y otras. También se habla de que enterrada bajo esta estela descriptiva de piedra se halla una cápsula de tiempo, pero no se indica cuando y quienes tienen que abrirla. Se supone que dichas instrucciones secretas las custodian los propios patrocinadores y diseñadores.

El ministro local, James Travestand, pronosticó que el sitio se llenaría de ocultistas y que un día se realizaría ahí un sacrificio. Charly Clamp uno de los trabajadores (soundblaster) del monumento encargado de perforar más de 4 mil carácteres en las piedras, dijo que durante sus labores de inscripción había escuchado “voces fragmentadas” y una “música rara”. Yoko Ono, la viuda de John Lennon, contribuyó a un album tributo a John Cage con una canción “Georgia Stone” en la que citaba la última de las diez inscripciones “No sean un cáncer en la tierra, dejen espacio a la naturaleza, dejen espacio a la naturaleza”. También citó recientemente el cómo referirse al Stonehenge americano:

"Yo quiero que las personas sepan sobre las piedras... Nosotros nos encabezamos hacia un mundo a dónde nosotros podríamos volarnos y quizá el globo no existirá... es un tiempo bueno para reafirmarse, mientras sabiendo todas las cosas bonitas que están en este país y las Piedras de Georgia simbolizan eso. "

En el 2005, Mark Dice, autor del Resistence Manifest pidió que las piedras fueran demolidas porque tenían un profundo origen satánico. Según Dice, Christian era miembro de una sociedad secreta elite que “planea desarrollar tecnología para extender su vida y evitar el proceso de envejecimiento y que teme que, con el nivel de población de la Tierra, las masas se acaben los recursos naturales que quieren para si mismos”.

Jay Weidner, estudiosos de las sociedades secretas, considera que el nombre R.C. Christian es un homenaje al legendario fundador de los rosacruces, hermano C.R.C, más tarde conocido como Christian Rosenkreuz. Según Wiedner los rosacruces han estado pasando por generaciones el conocimiento de un ciclo solar que tiene su climax cada 13 mil años, momento en el que tormentas de la masa coronal del sol supuestamente destruirían el mundo. Fecha que podría coincidir con el fin del calendario maya. Mientras tanto, según Wiedner, la oscura organización detrás de las Piedras de Georgia orquesta un caos planetario, el cual tiene como sus últimas manifestaciones la crisis financiera global y el brote del virus de la gripe porcina. Otros hacen la inevitable referencia pop, y hablan de que las Georgia Guidestones, son una especie de monólito, a la Odisea Espacial 2001, que emite frecuencias para activar la conciencia del ser humano.

Al preguntársele al banquero Martin que piensa de todo esto dice que le gustaría decirles a las personas la verdad, pero que no puede, porque prometió llevarse el secreto a la tumba y dice lo que le dijo el mismo R.C. Christian, sobre la naturaleza de los misterios, cuando alguna vez le preguntó sobre la organización que representaba, citando a Henry James, refiriéndose a Stonehenge:

“Le puedes hacer cien preguntas a estos gigantes cincelados mientras se inclinan en oscura contemplación de sus compañeros caídos, pero tu curiosidad se desmorona en la vasta quietud solar que los envuelve”.

¿Cuál es la verdadera importancia del Stonehenge americano, y por qué su mensaje abrigado es importante? Porque confirma el hecho que hay un grupo encubierto.

(1) reduciendo la población del mundo dramáticamente.
(2) promoviendo el ambientalismo.
(3) estableciendo a un gobierno mundial.
(4) promoviendo una nueva espiritualidad.

Ciertamente el grupo que comisionó el Georgia Guidestones es juntos uno de muchos funcionamiento de los grupos similares hacia un Nuevo Orden Mundial, un nuevo sistema económico mundial, y una nueva espiritualidad mundial. Esos grupos, sin embargo, van tan delante con las fuerzas espirituales oscuras. Sin entender la naturaleza de esas fuerzas oscuras, es imposible de entender el desdoblamiento de eventos mundiales. El hecho que la mayoría de los americanos nunca ha oído hablar del Georgia Guidestones o su mensaje a la humanidad refleja el grado de mando que existe hoy encima de lo que las personas americanas piensan. Nosotros ignoramos ese mensaje a nuestro peligro.

El agujero que verás en la piedra se taladró en la Piedra del Centro para que la Estrella Norte (estrella polar que indica el norte terrestre), pudiera visualizarse a través de él en cualquier momento. Éste era uno de varios requisitos estipulado por R.C.Christian para el edificio del Stonehenge americano y refleja su obsesión con la alineación de las estrellas, el sol, y la luna. Los ocultistas se rinden culto a a menudo la alineación y movimiento de cuerpos celestes como la parte de su Retorno de las ceremonias religioso Transmitir por radio la página de bienvenida de Libertad.